文章千古事 文章千古事，出入保平安！言语多慎重，作文不张狂！天地有风云，锦绣好文章！寄情文字里，传诵在家乡！ 老几近日连续发了四篇“白读古文”的博文。这四篇经典古文分别是公元421年陶渊明写的《桃花源记》、公元675年王勃写的《滕王阁序》、公元1046年欧阳修写的《醉翁亭记》，以及范仲淹写的《岳阳楼记》。这些文章，均是千古名篇，也是古往今来众弟子启蒙之后的必读短文。老几大胆白读、说评古今经典文章，是因为古词旧字已经发生了根本变化，虽然...

读书的用处 老几曾经写过一篇“读书有用”的博文，主要从读书方法的角度，说了“读书要读有用的书，上学要上有效的学，求知要求健康的知”之意。近日看到一则消息，说是中国首富之二畅谈“读书无用论”，引来无数网友各样声音。毕竟言者是现时代的成功人士，无论说出什么观点，肯定相信者众，关注者众。如果日后风光不再了，或原本就没有什么现实成就的人，无论说什么，估计不相信者众，冷笑者亦会更众，客观一点说，这种世俗思维本身，并没有什么对错优劣之别。就...

再说“夕、欠、方” 根据博友在老几说文“常用字（66）必”下面的评论，老几写了“汉字的偏旁”一文。该文主要谈了老几个人就有关汉字偏旁的一些想法与认知。博友的留言中，还涉及到几个单字，即“言，金，食，夕，欠，方”。因此，本文意在就这几个单字再多说几句。 就这六个单字来说，在常用字表中，“言”字为七画字第174号字，“金”字为八画字第168号字，“食”字为九画字第177号字。这三个单字老几还没有讲到，日后会依序陆续阐述之，故在此就不再作介绍了！欢迎...

偏爱方块字 汉字有深意，相传千万里！走过几千年，更能显生机！往来多少事，交流传情趣！看是小方块，其实藏秘密！ 这几句老几白话，意思是说：方块字的妙处，在于以其自身特有的形式，记录着人类文明史、思想史。透过方块字和方块字体现的历代文明，任何时代的人们都能清晰了解人类社会进化过程中的步步经历、点点思考、条条精神、块块情趣、段段故事。 基于这样的想法，老几才愿意花去大部分谋生之余的精力与时间，依着国家公布的常用汉字顺序，逐一说说自己的感...

婚外恋情（结束语） 本文为“婚外恋情”系列老几说文的结束语。虽然有关婚外恋情（婚内情感的话题更丰富，老几前面已经说过一些，目前还没有说完，将来还要继续说下去）的话题还没有讲完，但也要暂告一段落，做一个简单“总结”，以便日后有合适机会再从另外的角度说说有关人间真情的其他感悟与联想。 在说婚外恋情话题之前，老几一直说着有关情感方面的“正常情感”内容，包括人间真情、婚恋心路、非常情感等（尚无链接的题目，是已有计划但还没有写就的内容），具...

2008年老几说文目录（2） 欢迎凤凰博友阅读以往年度《老几说文》！ 博文题目，即是博文主题！欢迎直接阅读感兴趣的内容！ 2006年老几说文目录（1）20060305至0916第001至130号 2006年老几说文目录（2）20060916至1231第131至260号 2007年老几说文目录（1）20070101至0426第001至130号 2007年老几说文目录（2）20070426至0907第131至260号 2007年老几说文目录（3）20070907至1231第261至390号 2008年老几说文目录（1）20080101至0531第001至100号 本篇目录（第2008101至200...

老几读《论语》0221 0221原文： 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 老几今读： 有人问孔子：“你为什么不从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’行教施仁，就是为政啊！还要怎样做才算是从政呢？” 老几说注： 1、或：此处意为“有人、某人”。 2、奚：疑问代词，相当于“胡、何”，意为“为什么”。 3、为政：进士为官、谋取功名之意。 4、《书》：指《尚书》，中国上古历史文...

婚外恋情（32）－过度幻想 本文题目为“婚外恋情（32）－过度幻想”。主要意思是说：任何一对夫妻，经过新婚生活或无子女的两人世界之后，如果一方或双方仍然过于幻想“白马王子与白雪公主”式（这本来就是虚构的童话故事而已）的生活，估计要不了多久，双方就能体会到“婚姻是爱情坟墓”的滋味。当这种滋味直达当事人心境的时候，婚姻危机也就到来了。这种危机的前期表现，便是合法婚姻下的婚外恋情：自我感觉婚外异性比婚内异性更合心意。无论是固定的或是偶尔的...

常用字（65）－训 05111　训（读音xùn） “训”字，其本意是指长辈、师长、领导、上级等教导晚辈、学子、员工、下级。这种教导形式，必须通过言传身教（左边为言字旁）才有力度，必须把相关道理讲得条条是道、清清楚楚才有说服力，以便让被教导者能够把道理的来龙去脉以及事情的起始、过程、结局（右边三竖，寓意条条是道）弄明白。只有进行了这样的完整教导，才可能会有实际教育与传播效果，也只有这样的教导，才是传递人类文明与文化所需要的教导形式。 “训”字的...

老几读《论语》0219 0219原文： 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 老几今读： 哀公问孔子：“怎样做，百姓才会信服呢？”孔子回答道：“任用贤能正直之人，不用各色无能奸诈之人，百姓就会信服你；任用无能奸诈之人，不用各类贤能正直之人，百姓就不会信服你。” 老几说注： 1、哀公：姓姬名蒋，谥号哀，鲁国国君，公元前494至前468年在位。 2、对曰：《论语》中，孔子回复国君或上位者时用“对曰”，以示尊敬。 3、直：本意正直有...