1前不久写《马基雅维里：把政治与道德分开》，曾经想说一说韩非子，无奈篇幅所限没有展开，把这个重要话题舍弃了，当时我就有一个想法，一定要为韩非子专门写一篇文章。1527年，在政治风云中失势的马基雅维里抑郁成疾，痛苦地离开了这个被他看得极为通透的世界，到天国去寻找实现政治抱负的机会去了。此时他一定不知道，由此上溯1860年，即公元前233年，在遥远的东方，有一个叫韩非的人也遭遇了与他几近相同的命运：因朋友李斯谗言而被秦始皇赐死，也离开了...

       人经常会陷入纠结，就像远行的人，不知道该选择哪条路径，不知道该做何种决断，很疲惫，很无助，很为难。这时候，你要相信冥冥之中有一个上帝，他关照着你，指引着你。“问题是，我看不到上帝，也听不到他的声音。”这时候你就要看你的内心，看那个最高的地方，在那里谛听。你会从那里看到他的，你会听到他的。上帝说：“天国近了，你们应当悔改。”（《圣经·新约全书·马太福音》）你回答说：“我就是为了悔改才出来远行。”上帝...

     我在陕北农村插队的时候，老乡若想谴责谁，常常质问说：“狗日的究竟是谁家的儿子？！”意思是那个人忘记了自己的身份，做了不应当做的事、做不到的事以及横行霸道的事。他们所谓的“狗日的”，既可能是村子里不自量力、不知天高地厚的后生，也可能是快要饿死了向村干部求要几升救济粮的婆姨，更有可能是不把党纪国法放在眼里，愣（方言：强硬、蛮横、霸道的意思）玩弄妇女的党支部书记。我对陕北语言有一种难以割舍的迷恋，部分原因...

  1 伟大的思想作品的诞生，并不经常与辉煌相伴，它大多时候都诞生在卑微与困窘之中。1513年前后，意大利政治思想家马基雅维里（1469-1527）在佛罗伦萨附近一个叫克西亚诺的乡村，在父亲遗留给他的小农场里像任何一个农民那样在田间劳作，伐木砍柴，然后背到街市上去卖，艰难地维持一家七口人的生计。马基雅维里出身并非农民，也绝非无所作为的庸庸碌碌之辈，他是经历过剧烈的政治沉浮才隐居到这里的，附近的乡亲们大概谁也没有想到，这个其貌不扬...

  文化大革命中有“十次路线斗争”的说法，即中国共产党是通过十次路线斗争才走到今天的，所以也可以认为，“十次路线斗争”是对中国共产党党史的一种概括、叙述方式。据说最先提出“十次路线斗争”的是毛泽东的南巡谈话（1971年），而正式提出“十次路线斗争”概念的是周恩来，他曾经归纳说：“反映这些矛盾的党内两条路线斗争将长期存在，还会出现十次、二十次、三十次，还会出林彪，还会出王明、刘少奇、彭德怀、高岗这一类人物，这是不以人们...

    鲁迅先生有一句名言：“最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。”（见《鲁迅全集·且介亭杂文末编》，1936年）我理解先生的本意可能是，当道义占据制高点时，对于不屑的东西是不必要回答的，甚至连看都不看它一眼。这句话之所以经常被人引用，是因为暗合了这样一种心理：任何没有价值的事物都是没有价值的，只有轻蔑（“无言”和“连眼珠也不转过去”都是轻蔑的手段）才能够维护尊严。人们很少注意到，我们谈论问题的时候，通常都预设了一...

                               1大约十几年前，中国知识分子队伍中突然响起了“告别革命”的声音。普罗大众如果试图发出声音，发一声喊也就完了，譬如陈胜同志那句震天撼地的“王侯将相宁有种乎！”很直白，没有什么佶屈聱牙的理论铺陈，倘若陈胜同志发一声喊之后，放弃率领起义大军...

  1标题中“专制的正义”这个词组不很准确，正义的不可能是专制的，专制的也不可能是正义的，然而我又找不到合适的词组来替代它。我曾经想用“专制的秩序与民主的秩序”来概括我要表达的意思，却又觉得“秩序”这个词虽然准确，却又过于客观，无法表达人在历史活动中那种微妙的内心渴望，所以仍旧用这个题目，尽管看上去不那么严谨。理论探讨很容易使人疲倦，我换一种方式阐述我的观点。        &...

  81.哲学和宗教一样，都是灵魂歇息的地方人活到一定年龄就需要哲学了，这是因为人只有在这里才能得到休憩，就像疲惫的旅人终于找到舒适的客店一样。当一个人的精神逐渐走向丰满的时候，自然就会去寻找安妥灵魂的地方，这个地方，对信教的人来说是宗教，而对于只想活得明白一些的人来说，只能是哲学，人只有在这里才能够表达自己对精神完整性的渴望。  82.真正的哲学产生于人的境遇而非远离现实的玄想哲学的抽象常常让人们误以为它是...

  我在《革命以后会怎样》一文中，通过中国革命史和毛泽东的事例提出了必须对革命有可能导致专制、革命者有可能重新成为专制者保持警惕的问题，感觉话还没有说透，本文作为补充。                               1美国社会学家查尔斯·霍顿·库利“用一条河流和沿着...