一件微不足道的小事长久地留在了脑海里。 我上中学的时候，遇到了一个很不称职的体育老师，总是想方设法惩治学生，结果弄得师生关系紧张，经常发生吵闹顶撞。吵闹顶撞进一步紧张了本已紧张的师生关系，结果体育课对老师和学生来说都几近于梦魇。 某天，这位老师快意地折磨一个学生，匪夷所思地非要把学生的胳膊在身后绞起来。当时正烈日炎炎，老师辛苦，学生也辛苦，两个人都汗流浃背。列队站在一边的我们恐惧地看着眼前的一幕，大气也不敢出。 那...

  1     我在陕北插队的时候，经常听老乡说“胡日鬼”三个字，不解其意，就问，老乡对很傻的我解释说：“啊，你咋连这也解不下？胡日鬼就是胡日鬼嘛！”这等于没有解释。后来我才逐渐了解，“胡日鬼”通常指某种荒诞行为，比如：本应当对土地很负责任的人把种子胡乱撒在地面而不是垄沟里，或者秋收草率遗留下很多本应当收获归仓的粮食；一个人把房子盖得七扭八歪不合规矩；很懒惰的婆姨没有照顾好丈夫和娃娃整天在街心扯东家子长西家子短；...

       赵本山小品非常值得研究，它既是一种艺术存在方式（作品自身），又是一种文化现象（民众认同），某种程度上还是一种社会现象（赵本山王国的运行轨迹）。任何研究都需要一定条件，目前只能对作品自身进行思想艺术分析，对民众为什么认同这些作品做文化意义上的探讨，至于第三个方面，即作为一种社会现象的研究，尚有待于提供更多事实材料，这些事实材料目前还没有进入人们的视野，或者说还处在朦胧的有待于进一步发展的状态。...

时代在进步吗？毫无疑问是在进步。 大约二十年以前，也是这个季节，也是这个时候，中国人民寄予厚望的“两会”胜利召开，北京市民除了从中央电视台、中央人民广播电台和《人民日报》上看到丰富多彩的宣传报道之外，更强烈更直接的感受就是“政协代表”“人民代表”经过的马路全部戒严，小老百姓（那时候还没有“屁民”的说法）只能推着自行车瑟缩在胡同口或者拥挤在警察划定的区域之内，眼巴巴等着代表们乘坐的汽车风驰电掣而过，然后才能够被放行去做自...

4.一个悖论：我“思”我未必“在”   我们回到初始。 我小时候在乡间度过了一段美好的童年时光，留下了很多记忆，其中之一就是在妈妈两腿圈拢下听了很多民间故事，“牛郎织女”、“天仙配” 、“哪吒闹海”、“孟姜女哭长城”之类。我就是在那个时候对秦始皇形成概念的，这种概念和大多数普通人的评价没有多大出入：那是一个给人间造成很多苦难的残暴的家伙，就像横行乡里的恶霸一样。 七八岁时我离开家乡来到北京，心智仍处在混沌未开状态，还...

3.帝国律法下的知识分子之境   历史有时候要拉近了看，如果你把人物仅仅当作遥远历史幕布上一件活动的道具，不能从有血有肉的角度去揣摩他、理解他，你就会忽略掉很多不应当忽略的细节。当你把嬴政、李斯、周青臣、淳于越等人还原成为现实生活当中的人的时候，你就会发现历史书籍对他们所做的抽象在很多细节上是不准确的——这没有办法，犹如果品被脱水之后再不可能保有新鲜水果的口感和味道一样。当然，我们不能责怪司马迁，我只是说，人的本...

2、焚书·坑儒   这桩公案就是“焚书坑儒”。 小标题之所以要在“焚书”与“坑儒”之间加上一个圆点，是因为焚书与坑儒是两件事情，前者为书厄，不见人祸；后者为人祸，与书无干。但是，为什么自汉代以来人们就把这两件事联系在一起作为一件事来谈论，而且谈论了两千多年而不息呢？这就牵涉到人与历史的关系问题了。 依据汤因比的观点，没有纯客观的历史叙述，所有历史叙述多多少少都会折射出叙述者的某些内心寄望。需要我们注意的倒是叙述者之间...

                          1.说《秦律》   如果一个人疯了似的想要骄傲和自豪，是能够找到理由的；假如这个人为自己选择了特定领域——比如该人不思茶饭，什么事也不想做，就是想为我们中华民族的悠久历史感到骄傲和自豪，那就更容易找到理由。我曾经读到一位著名学者写的一本书，大约是“中国法制史”之类，其中就...

                                1        一个不能读懂历史的人也无法读懂现实，这里有两个原因：一、历史往往是现实的预演，现实又往往是历史的延续，一种被称之为文化的东西把它们串联成为一个整体，你不能对它们进行分割，因为任何个体都不可能具备文...

                                 1 对事态的感觉，因年龄、阅历不同而不同，年轻人或者小孩子认为很严重的事情，在大人看来通常都微不足道。但是，就事物的机理来说，你还不能就此认为大人的世界与孩子的世界截然不同，很多种情况下，小孩子恐惧的东西其实也正是大人...

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陈行之，男，在北京读小学和中学，1969年到陕北插队，延安大学中文系毕业，现居北京。80年代和90年代发表各类体裁文学作品一百余万字；2005年以后相继出版长篇小说《危险的移动》、《当青春成为往事》，获得广泛社会影响；近几年发表大量时政短评和文学、哲学、社会学、历史学随笔，深受读者喜爱（可参见“天益网·陈行之专栏”）。陈行之的电子信箱：chenxingzhi2005@126.com

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