当国内媒体喋喋不休的对国人宣传着“中华民族的特有智慧”，让国人沉醉于深度海洛因幻觉中时，中国人对自己在地球村里的处境，理所当然的云山雾海之中。不知者不为过，但明知而故意糊弄则是滔天之过。但我实话实说，中国人真正自知的人，确实是为数不多，并且在自知的情况下，只好对国人深度陷入“海洛因幻觉”而不能自拔的情景和状况发出阵阵叹息。   当人们仔细审视着，占地球总人口近1/4的中华民族对世界做出的重大贡献时，当中国人听见毛泽东...

纵观中国数千年的历史，个人认为，所有的历史巨人中，只有邓小平最伟大。邓小平的伟大之处，在于他将中国人的“自由意志”部分的解放了出来，从而使中华民族以新的面貌展现在世界面前。   数千年的中国历史，就是一部压抑和摧残中国人“自由意志”的历史。无论是儒释道都没有认识到，人的自由意志，是多么的宝贵，对文明的促进和社会的发展具有多大的正面价值。相反的是，在中国人的思维意识深处，由于对人性认识的偏差，将中国人真正的人性，桎梏于罗伯...

对中国文明的衰落的原因追溯和挖根的时间已经不短了，一直在中国古文化《易经》、中国传统神话、儒释道精神中打转转，研究工作似乎是小有所得。不过后来知道了马奇规定的INUS条件后，才意识到，单纯的中国传统文化如易经和儒释道思想，并非中国文明衰落的充分条件。中国文明的不可逆衰退，一定有一个充分条件起作用。今天突然想起世界通史中的一个定论，“文明被蛮族入侵后，文明的恢复至少需要二百年”的说法，感觉到蛮族对中国文明的摧毁，是中国文明...

汉奸这个词，在汉民族曾经辉煌的时期，那是绝不可能在中国的词典中找到的。中国的汉唐时期，八方来朝，四方拥戴，可谓是极大的满足了中华民族的自尊心抑或是虚荣心。在这种自尊和虚荣积淀下来变为骄虚之后，一旦民族走向下坡路，或是受到不公平待遇，民族的心态便有了很大的转变。骄虚受到了低劣待遇，很快就部分转变为被虐待心理，而骄虚心理和被虐待心理交织在一起后，就成了爱国者培养基和温床。   时光流逝到宋朝时期，汉民族情感和事业遭到了接二...

我在一篇文章中阐述并证明了《易经》思想是建立在‘理发师悖论（Russell's barber paradox）’基础上的思想（这篇文章专业性太强，一般人不愿意看或者看不懂，因此本文只写出结论），因为建立在悖论基础上的任何理论，在社会实践中必然得出荒唐的后果（The results of a dilemma），所以，跳出悖论的怪圈才能使问题得到根本性的解决。   中国人的思维方式是最典型的建立在易经思想基础上的思维方式，那么在传统封闭的旧式环境中，也就是1840年以前的环境中...

中国人缺乏理性，缺乏政治智慧，这是自西学东渐，西方文明压倒东方文明那时起就有了的定论。可惜的是，中国人对这一事实，要么就采取鸵鸟认知，要么就采取不以为然的态度，从而使这个问题从来就没有得到中国多数人的重视乃至成为思想的主流。   看看百多年来中国人的政治表现，再看看这期间中国人在理性和政治智慧方面的作为，实在是拿不上台面来称颂一番，更不能说有丝毫自豪感了。就说一百多年来中国的仁人志士追求的、努力的所谓民主和人权，不但...

阿Q精神胜利法（以下简称精神胜利法）在中国大地上产生和徘徊已达数千年了，数千年来精神胜利法这个幽灵在中国大地上的滥觞，其源头，还是要追踪到周王朝用周易思想强奸华夏民族的老根上面去，同时也要追踪到求善文化的源头周易上。   中国的专家学者们，对肆虐于中土大地的精神胜利法早已经熟视无睹了，也早就没有了追根溯源，深入揭批求善文化的虚伪并将精神胜利法的实质大白于天下的兴趣和冲动了。鲁迅先生在《阿Q正传》中对精神胜利法的揭露...

武士用刀剑屠戮肉体；文人用纸笔强奸灵魂。         ——大隐于朝题   且不说用原始思维笼罩和主宰的中国历史学的荒诞和无稽，即便是用拉普拉斯决定论的方法对历史描述的一面之词，也能够使今天的中国历史学给人的强奸感和窒息感扑面而来。用原始思维武装的迄古至今的中国文人政客，尤其是文人，对文化和历史的强奸实在是令人难以忍受，而随著用所谓的辩证思维再加上决定论对中国历史文化强奸的...

西谚有云：“要让聪明人就范，就绕弯把聪明人弄迷糊。（大义）”这句简单的谚语，把江湖骗子忽悠人的诀窍淋漓尽致的展现在人们面前，让人们对江湖骗术和忽悠大法的本质，有着发自内心的警惕和防范。辩症妖法虽然不是什么非常高明的忽悠术，其违反形式逻辑之处比比皆是，但其真谛就在于西谚所云的“绕弯把人给弄迷糊”。由于中国人长期以来形式逻辑水平低下，且辩证妖法成了中国哲学教科书中唯一教授科目，是目前仍然横行于中国大地的精神迷魂药和致幻剂，这...

《百喻经·三层楼喻》曰：“往昔之世有富愚人痴无所知。到余富家见三重楼。高广严丽轩敞疏朗。心生渴仰即作是念。我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼。即唤木匠而问言曰。解作彼家端正舍不。木匠答言。是我所作。即便语言。今可为我造楼如彼。是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍犹怀疑惑不能了知。而问之言。欲作何等。木匠答言。作三重屋。愚人复言。我不欲下二重之屋。先可为我作最上屋。木匠答言。无有是事。何...

大隐于朝

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