十几年前，有个国家干部到庙里找我算命。为了他的香钱，我不能不满足他。最后对他讲：“下海吧，你不发财我下地狱。”这对出家人来说，已是极狠的话了。 千万不要以为我对算命有什么自信。我心里自有盘算：此人明显精明强干，人脉活络，谦虚好学。这便是他的本钱。那时正是邓小平南巡讲话之后，全国大发展，但经济秩序没上轨道，火中取栗正其时也。第三，刚经历了文化大革命，一个十三亿人的国家没有任何文化束缚了，全想发财，国家也鼓励发财。只要国内政治稳定...

天不绝我，一辈子穷得叮当乱响的我，这十几年让我认识了一大把企业家。虽然正邦集团已经养了我四年，我从来不敢说我是林老板的顾问，也就是个食客。 找我的企业家实在不少，我真没有帮上什么忙。我这人准确说是十足的“混混”。见了企业家我谈“国学”，见了国学家我谈企业文化。两头都把我当成行家里手，其实狗屁不是。 说也奇怪，大凡和我交往的企业家，大半是一年好似一年。有的已经身家几十亿，有的身家几乎百亿。他们的生意好，当然忘不了给我这个...

迄今为止的西方全部文明，不管是虔诚的宗教徒，还是自命无神的唯物主义者，“人”是什么？“我”是谁？“我”从哪里来？在这些最根本的问题上，整个西方文化是由古希腊人亚里士多德领舞的。 “绝大多数动物都有某种心理素质或倾向的迹象。这种心理素质在人身上显得更加分明······人身上的上述某些素质，同动物身上相应的素质比较起来，也只有是差别而已，······” 这段话几乎是全部西方文明的基石，进而言之，现在已经成了几乎是全人类的文化...

实在是要衷心感谢你。     你一位女同胞，虽然我们从未谋面，我相信你一定是一位文雅多智的漂亮美女。     象你这样的女士，能如此坦率的把自己的隐私，告诉我这样的老朽，实在是高抬卑人了。     说心里话，我实在不是你想象的那样的，有什么大智慧的人。我也从来不承认我开了什么悟。到如今为止，我也经常是糊涂一阵，明白一阵。糊涂了，不知糊涂了什么。明白了，也不知明白了什么。     ...

先生这么年轻，便信仰了基督教，估计你一定是出国留学了好长时间。 估计你是留学欧美的，不然不会这么年轻，就有如此坚定的基督信仰。 你说我的《圣经东方解》有几分亵渎神灵。我以为，你是误解了。我对耶和华、摩西、约书亚、耶稣、保罗都是极尊敬的。我也是称他们为“圣”的。 只不过，我的《圣经东方解》未必完全合于西方基督教、天主教、东正教教徒们的味口。因为我知道，绝大多的信徒，是不允许讨论“神”（上帝）的存在的。如果是这样的话，不要说...

如果没有人提醒或请客，我大半会把电影院忘掉。至于剧院就更不敢想了。票价几乎全是天价。我辈即便可以承受，也觉得此钱花得不值得。 今天的中国舞台艺术、银幕艺术，照我的看法，可以用“虚泡襄肿”四个字来定评。场面越来越豪华了，几乎是豪华得怕人。但腔子里有什么呢？苍白，苍白，还是苍白。 这个情况的出现。怪不得艺术家、作家。人类社会正在进入一个亘古未有的生命大转折。理性上把握这个时代尚且不容易，更不用说，艺术家要把握这时代的脉搏，...

世上的事情，实在难有一个定评。     如果依国学对生命的观照，今天中国的教育实在是一无是处。     首先，今天的教育，给儿童灌输的第一个理念就是，“你”是动物。“你”，首先是动物，然后才是高级动物。     中国文化，中国的国学，即便是西方人崇拜的《圣经》，绝对不会如此这般地为人类定性。     中国人的定性是，“天之历数在尔躬”。这就是说，人，首先是天地之精灵的集中体现。即便是...

春梦： 春梦觉来心自醒，往事般般应。 双手摩挲过发黄暗淡的纸页，里面死去的人物又鲜活过来，以这纸页为坟墓，作着坟墓前的舞蹈。 而我开始揣想，想着千年之前的阳光和山河。   我的帝国庞大无比，而一切精英厉将，奇珍异宝，不过是虚无的表象。我的帝国是一座棋盘，马蹄声慌乱。 黎明时分的阳光是把匕首，一刀一刀，剜开黑夜的伤口。一朵涓涓韵已高，一朵纤纤袅。昨夜红绡帐内，我托起她高高的乳房，帐外歌声悠扬。 前方喜报，军队大获全胜。燕子欢叫着在天...

于丹红了，于丹火了。这绝对是好事，起码比李宇春火了强，比横扫四旧火了强，比气功火了强。 　　与其说是于丹火了，不如说是中国人对自己的传统文化的热情火了。如果说的更深更远一点，是人类企望一个新的人类文明的欲望已经蠕于胎腹之中了。心灵的鸡汤好啊，大病初愈的人需要，初生的婴儿也需要。 　　于丹火了，时也，势也，运也，命也。此时如果出一个新时代的王阳明，未必有人认得，更不可能火得起来。恐怕刚一露头就会被仁人志士骂得更加体无完肤。谁让你...

“标题就不伦不类！”真的吗？稍安勿躁，且听人家孔家人慢慢道来：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。” 　　这是《大学》首句，我不解释，免得招骂。且听南宋朱某人的解释：“大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事。但为气禀所拘，人欲所敝，则有时而昏。然其本体之明，则未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。” 　　这段解释让今人南怀瑾骂了个狗血喷头，我也未见南某人妙在哪里，到最后他也不得不承...