明代心学领袖王阳明的圣狂 刘梦溪 李卓吾的思想和明朝的心学领袖王阳明有直接渊源,王学后劲很多都是他的朋友。王阳明提出的不以孔子的是非为是非的主张,对李贽影响极大,李的著作中此类言论随处可见。自汉武帝“独尊儒术”以来,孔子思想就被奉为圭臬,所谓“曾经圣人手,议论安敢到”(韩愈)。历来狂客的所谓“狂言”,大都涉及对儒家权威地位的置疑。王阳明、李卓吾如此,李白、阮籍、嵇康亦复如此。李...
苏东坡的诗狂和酒狂 刘梦溪 盖人类的一切创造,都缘于自由,人生的一切挫折,也都缘于自由。而狂,则是自由的情感外化,和自由精神的变体。如果“狂”同时也是一种生活态度和生活情趣,乃至一个人的性格精神和审美趣味,我们可爱的东坡先生,有理由作为它的全权代表。 宋朝和唐朝相比,士人的狂者精神似乎已经敛退了许多。宋儒的集大成者朱熹,最不能容忍学者有“狂”的气息。我们如果翻一翻他的著作,会发现“狂”之一字,他的解释几...
我们该怎样向大师致敬《解放周末》对话刘梦溪 一日痛失季羡林、任继愈两位学术泰斗,让我们的文化天空更添寂寥。 近来,追怀与省思汹涌不绝。更有来自网民的“中国从此再无大师”的感叹,叩击社会的文化情怀。 究竟,大师于我们的意义何在?我们该怎样向大师致敬?而“从此无大师”的背后,又隐含着这个时代关于精神、道德和人文情怀的怎样一种贫瘠与苍凉?为此,《解放周末》独家专访了...
李白和唐代的诗狂 刘梦溪 唐朝的开元天宝时期是多元文化达致鼎盛的开放时代,为诗人、作家、知识分子的恣意张狂,提供了适宜的环境和土壤。他们的狂,是多士之狂,是透心透肺的狂,是健康益智的狂,而没有魏晋之狂的辟戾之气。精神生产者能够狂态昂然,是健康社会的烛光。多士能狂是思想自由的彰显。唐诗所以凌跨百代,后无来者,实得力于当时的文化开放和思想自由。 唐人之狂比之魏晋,发自内心的本性之狂似乎要多一些。李白可谓天字第...
中国文化的狂者精神是怎样消退的《书生留得一分狂》卷前小引 刘梦溪 孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为”(《子路》)。虽然他本人未必特别喜欢“狂”和“狷”,解释本身却是正面的。孔子最不能容忍的是“乡愿”,称之为“德之贼也”(《阳货》)。中行、狂、狷、乡愿的“四品取向”,“中行”最为孔子看重,但难以遇到,“乡愿”则是需要鄙弃者。所以孟子说:“孔子岂不欲中道哉?不可必得,故...
2010新年试笔 刘梦溪 去年,过得特别快,大家不约而同的说,年老的和年轻的。 今年,去掉两个零,还净剩两位数字,增长定无疑。 问题,岂有间断时,刚送走旧相知,新雨们便淋漓而至。 阅读,无情的转移,网络并非虚拟,有老鼠就有书痴。 世相,雾霭多迷离,假作真时真亦假,淮南为桔淮北为枳。 古代,唐朝最自由,宋朝多了些规矩,明朝皇帝怕读完整的孟子。 盛清,四十年的武力征伐一百二十八年的文字狱,社会没了声息。 消息...
“楚王好细腰”和宫廷审美取向 刘梦溪 “楚王好细腰”是大家都熟知的典故,但这个典故的引申义和比喻义,对我们今天是否还有启示和警示,仍然是个值得探讨的问题。《战国策》卷十四关于楚国的第一篇文字,有一则叫做“威王问於莫敖子华”,记载楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。对话中,莫敖子华讲了楚国历史上五位功勋名臣的故事,说他们如何地不计较个人安危,总是把国家社稷的利益放在第一位。听得楚威王不禁发为慨叹,说这都是过...
心 感 刘梦溪 骨肉亲情之间,在某种特定的情境之下,会发生心灵感应的事,每听人讲起,但由于神秘莫解,人们未免疑信参半。我个人,因为有过这方面的直接经验,所以笃信不疑。儿时居乡下,家里养有一马一骡,在水草繁茂的夏季,骑马牵骡去野外放牧,是我最快意的事情。一次遇雨,到附近的草屋中躲避,当雷声大作、雨下得最急促的一刹那,我突然心慌意乱,不能自持,疯了似的在草屋里走来走去,好长一会儿才镇静下来。雨停后回家,看到母亲手缠绷...
为《新京报》读者推荐的10本书 刘梦溪 日前接《新京报》张弘先生的短信和邮件,就两个问题向我征询意见。一是2009年度我认为最值得向公众推荐的书,二是《新京报》“书评周刊”已经三百期了,希望我说几句期许的话。书我推荐了十种,大都是平时给研究生开的必读书目。1《论语》,2《孟子》,3《诗经》“小雅”部分,4《史记》的“列传”,5《文心雕龙》“体性篇“和“知音篇”,6韩愈《原道》和《师说》,7章学诚《文史通义》“文德”...
“高文博学,海外宗师”——怀念柳存仁先生 刘梦溪 “不轻妄语;有失必自己认错;看书必看完全部;于闲书力之所及,有读过周匝者”,可视为他一生为学经验的总结,同时也是他的治学格言。 1 刚送走季羡林、任继愈两先生,就传来了久居澳大利亚的柳存仁先生逝世的消息。时间是2009年八月十三日上午十一时十五分,终年九十二岁。不久前刚收到他的信,告以体内有积水,足部微肿,尝住院疗治。他还为无大碍而释然呢。信的落款...