国学和国学大师驳议   刘梦溪     当我们探讨国学的时候，有一个问题时时伴随着我们不肯离去，就是国学和现代学术分科的关系问题。正是鉴于此，百年以还对国学的概念提出置疑的学人亦复不少。最具代表性的是何炳松先生。1929年他发表的《论所谓“国学”》一文，提出的口号是：“中国人一致起来推翻乌烟瘴气的国学！”理由有四：一，来历不明；二，界限不清；三，违反现代科学的分析精神；四，以一团糟的态度对待本国的学术。   何炳松讲的...

  什么是国学？什么是传统文化？     刘梦溪和记者的一次谈话       “国学”和“传统文化”是两个不同的概念。我个人并不赞成“国学”太热，“国学”是一个专门领域的学问，它应该是学者长期致力培养研究的事情。   记者：我知道您对当前的“国学热”及相关问题有着非常深入细致的思索，并且观点非常独到。请您谈一谈“国学”与传统文化的关联与区别。   刘梦溪：国学与传统文化是两个不同的概念...

  一篇文章的代价 张申府其人其事   刘梦溪    很多人都知道北京大学的张岱年先生，声名赫赫的哲学家，2004年作古，活了95岁。他写于三十年代的《中国哲学大纲》，至今仍是哲学系科学子的必读书。但对于他的兄长张申府，不用说普通民众，就是年轻一些的学人对其人其事有较多了解的也屈指寥寥。 二十多年前山东齐鲁书社出版过一本《张申府学术论文集》，收文20篇，第一篇就是与胡适辩难文化与文明问题，思想明快，行文简括，风格洒脱...

    梁武帝的佞佛与大度   刘梦溪       梁武帝萧衍怕是中国历史上最遭非议和最富争议的一个皇帝了。   他三十八岁登基，八十六岁死于侯景之乱，在位四十八年。南朝的宋、齐、梁、陈四朝都是短命的政权，其中宋经历八个皇帝，共五十九年；齐经历七帝，二十三年；梁四帝五十五年；陈五帝三十二年。前后二十四位南朝皇帝，梁武帝的统治时间固然为最，置诸秦统一中国后之帝王世系中，也是屈指可数的几个享国最久的皇帝之...

《红楼梦》里怎样过春节   刘梦溪        《红楼梦》描写的节庆活动很多，但春节只有一次，即五十三回的“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”。贾家这个大家族，春节是怎么个过法呢？当然并不叫“春节”，而是过年。“春节”的称呼是1914年民国政府改叫的，其实并不准确，也许恢复已往的传统，继续叫过年更好些，公历的1月1日则仍然叫元旦——这是题外的话。      《红楼梦》第五十三回写道：“当...

“以色取人”与古代的男宠     刘梦溪                         “柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”                           ——《汉书·佞幸传》   两汉魏晋...

陈寅恪与现代性   刘梦溪     读陈寅恪先生的著作，常有一事似不可解，就是无论他的研究对象是“殊族之文，塞外之史”，还是对隋唐政治制度文化渊源的考证，抑或是对钱柳因缘诗的释证，即不管研讨之具体领域如何陌生偏僻，都有一种特殊的力量吸引你不知不觉地进入他的文本之中，而与之共振共鸣共叹，不敢稍有懈怠。   所以如是，原因很多，比如考证的详博、知识的充盈、文笔的婉妙，并因而引发探幽解秘的兴味等等；但最主要的，我以为还在...

    陈寅恪先生学行小记   刘梦溪     【内容提要】中国传统学术向现代学术转变，一个重要标志，是学术本身开 始获得独立的价值。清末民初以还，许多现代学者都为追求此一目标作出艰巨的努力。其中陈寅恪先生体认最深，持论最坚，用力最著。他在1929年撰写的《王观堂先生纪念碑铭》中称：“ 先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”几可视之...

2008我读的书   刘梦溪     《周易》 一向不敢读《易》。孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语·述而》）我的不读《易》，倒不是对孔子的话言听计从，而是懵懵懂懂的不愿意读不想读。可是去年和今年，忽然想读《易》了。版本用的是周振甫的《周易译注》，取其简便，字体行款均适合阅读。纸张也轻，可携之舟车。顺序先读系辞，次读像辞，再读彖辞，又次文言，最后爻辞。等于倒着读。主要读白文，个别语词参考周注，译文则未及寓目...

“博学于文，行己有耻” ——对研究生的一次讲话   刘梦溪   我们的研究生院今年三十岁了。按孔子的为学次第，已经是“而立”之年。 我是看着我们的研究生教育一点一点成长的。当招收第一批研究生的时候，我曾经给他们上过课。当时听我课的人，有的比我的年令还要大些，现在他们不少已经从自己的岗位上退休了。 当我们庆祝自己的研究生院三十岁生日的时候，我作为研究生院的导师，除了祝贺之外，还心存感激。我深知今天的成绩来之不易。...