刘梦溪的博客
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2017-03-25 6:53:10 编辑 删除

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传统的张力传统文化如何进入现代生活 刘梦溪    中国传统文化进入现代生活,是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴,以前并不这样笼统的标称,而是研究那一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等,都是研究历史文化的一个个具体领域,或一个方面。把传统文化单标出来,是对传统和现代作了一个区隔。中国从传统走向现代的过程,是一个很长的历史过...

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2017-01-26 17:48:51 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 657 次|评论 0 条

刘梦溪接受新华社记者采访对冯其庸先生逝世发表追思感言   我与冯先生有师生之谊,大学读书期间,得到他诸多关爱呵护。大学期间我已开始作研究,读书、研究、写作,承他给予悉心指导。当时我们经常见面,我提出再多的问题,他也不烦不倦。一次他说:“不怕晚,只怕浅。”他不是我的任课老师,但对我的友爱关注,远超过他直接教过的所有学生。五年学业结束,也是冯先生向系主任推荐,要将我留校任教。由于当时我被视作“重专轻红”的典型,为此成为文革...

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2016-08-11 0:32:25 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1224 次|评论 0 条

道德和法律是保持社会完型的两个工具 刘梦溪    社会保持完形,最重要的是两个工具,一个是道德,一个是法律。理想的情况,最好是道德层面能够完成70%的社会道德净化的问题,使得很多人都不去犯法,不做违规的事情,道德就使他望而却步。但光有道德约束不行,还需要有法律。我是研究历史文化的,以我看到的中国历代的社会,有个有趣的现象,就是历史上凡强调以德治国,以及赵太祖提倡的以孝治天下,都不成功。德与法,从理想状态来说,道德的控制面应...

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2016-07-30 21:39:05 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 163967 次|评论 10 条

杜甫草堂背杜诗的喜乐与感伤 刘梦溪    已经记不得上一次或上上次往瞻杜甫草堂的时间了。总之是很久很久没有再去浣花溪畔的杜甫草堂了。这次,出席在大邑举办的一个论坛,主旨演讲过后的第二天,便应四川大学儒学院的邀请,来到成都。商定的日程是,第二天作一次学术演讲,题目是“国学和六经的价值论理”,以之作为恢复重建的复性书院的一次讲堂课程。复性书院系大儒马一浮先生于1939年创建,地址在乐山乌尤寺,用佛教山林的方式开课授...

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2016-07-04 11:34:50 编辑 删除

归类在 文化时空 |浏览 7944 次|评论 4 条

礼仪与当代文化价值的建构——“城镇化与文化”安仁论坛演讲全稿 刘梦溪    我认为此次会议的题旨,有很大的论述空间。刚才李永萍(作家、曾任台北市文化局长)讲的台湾的情况,给我们带来一定的启示。她讲的那些被人们素所忽略的住在半山坡上的居民,不是让他们搬离迁移,而是从当地的居住情况和文化特点出发,知识人、文化人一起参与,原地进行改造,并发展出创意产业,这个过程颇富有启示性。今天会场上,不断听到“新型城镇化”的“顶层...

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2016-06-12 13:22:40 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 131391 次|评论 17 条

家乡没有了,还会有乡愁吗?“城镇化与文化”安仁论坛演讲摘录 刘梦溪    我认为需要检讨一下我们的思路。李永萍(台湾作家、曾任台北市文化局长)讲的台湾的情况,给我们带来了有益的启示。她讲的那些被人们素所忽略的住在半山坡上的居民,不是让他们搬离迁移,而是从当地的居住情况和文化特点出发,知识人、文化人一起参与,原地进行改造,并发展出创意产业。不是把原来的住户一律迁走,而是就地消化,就地改造,综合创新。一句话,是从下面做起...

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2016-05-19 22:42:56 编辑 删除

归类在 国学心语 |浏览 58378 次|评论 6 条

国学与民众相关才有生命力在第二届国学大典“重建斯文”论坛上的演讲刘梦溪   今次论坛的主题,涉及“国学普及的使命与挑战”,我个人对这个题义很能认同。   所谓国学普及,就是国学教育。问题是,具有怎样内涵和义涵的国学,才能与教育结合起来。   这个问题关系到国学研究的一个症结,即到底什么是国学。   百年以来,有过很多国学的定义,最主要的是三个。   第一个,胡适下的定义,他认为国学就是国故学的简称。这个定...

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2016-05-12 8:44:45 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 67892 次|评论 5 条

贾宝玉为何替孔子背书 刘梦溪    祭祀之礼的重要性,可从《左传》“国之大事,在祀与戎”一语看出来。但如果我们追问一句:在祭祀这个“国之大事”的问题上,是祭祀的对象重要,抑或是祭祀者在祭祀的时候,所采取的态度和怀抱的精神重要?    以常情论,照说应该是祭祀对象重要,所祭之对象如不重要,祭又何为?然而在中国文化的话语里,是又不然。的的确确是祭祀者所具有的“敬”的精神,比祭祀对象还要重要。《周礼·地官司徒第二》具...

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2016-05-06 0:29:49 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 36933 次|评论 3 条

“国之大事,在祀与戎”刘梦溪    “国之大事,在祀与戎”,这是《左传》里的话,见于成公十三年,出自刘康公的一段说辞。    事情的起因是晋侯要攻打秦国,派特使郤锜向鲁成公借兵,但这位郤锜在行事的过程中,不够恭敬有礼,因此遭到孟献子的非议。孟献子是鲁成公的高级副手,遇有朝拜周王等重要事宜,每与之同行。该孟氏批评郤锜说:“礼,身之干也。敬,身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也,受命以求师,将社稷是卫,而惰,弃君命也。不亡何...

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2016-02-22 21:22:04 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 399094 次|评论 0 条

爱与敬融合是爱情的高境界 刘梦溪    “敬”在中国传统文化中是一个具有终极意义的价值理念,我曾一再著文申论斯义。就中“敬”与家庭伦理的关系,尤堪注意。《论语·为政》记载,子游问什么是孝,孔子回答说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这是将“敬”视作了孝的基本精神内核。所以人们通常把子女对父母的孝,称作孝敬,对尊长也往往以敬老称。《孝经》引孔子的话也说:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病...

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关于博主

刘梦溪

文史学者,中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员,《中国文化》杂志创办人兼主编,中国文化史和学术思想史方向博士生导师,研究领域为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想,有多种著作出版。

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user78609078

2017-02-04 16:45:59

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真阿土

2016-07-12 00:17:37

仪征法庭居然裁定我无权知道移动公司擅自改动我的机主姓名真相,岂有此理!!!!!!!!!!11

真阿土

2016-07-12 00:16:33

仪征法庭居然裁定我无权知道移动公司擅自改动我的机主姓名真相,岂有此理!!!!!!!!!!11

真阿土

2016-07-01 17:22:44

诉移动仪征公司侵权一案下周将会收到判决书,不知结果如何,三个月似乎长了点。下面将诉电信、仪征农商行、中信...

墨石

2016-05-03 12:04:05

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