一切佛法都是心地法门，必须要从自心下功夫，否则便是舍本求末，不能成正觉。一切神通都是修行的副产品，只要修行到了，肯定有，可以用，但是不能执着，一旦执着便不得解脱。这里面的道理很简单，以无所得故得阿耨多罗三藐三菩提，若总是自认为有个所得，以为得神通，得个感应，自然不能证得无上正等正觉了。否则便是心经说错了。建议每天诵读几遍心经，不是嘴读，是心读。心经里说的明明白白的，按照心经所传的法去观照，自然不会有错误。观自在菩萨行深般若波罗密多...
现在社会上流通着各种各样奇奇怪怪的光碟，都是打着佛教的旗号，内容多是附体、助念、感应、沟通一类的事情。还有所谓的助念团，他们宣称：不把人送走绝不罢休！弄的很多佛弟子大肆宣扬助念的好处，把所有的希望都寄托在助念上，而忽视了佛法是要你往自心上下功夫，要时时观照自己的心，断除自己的烦恼。如此绝对的宣扬助念的好处，会让很多人误认为这就是佛法，会给学佛的人造成一种本末倒置的感觉。 我曾经接触过一个助念团的团长，口...
而立之年已过，懵懵懂懂之间似已选定了道路。立足当下，善待一些，能够有益于众生，便是此生唯一的价值了。至于能够做到多少，能够做到什么地步，看缘分，更看自己的精进与用心程度。人生本来如此，无须多说多事，精进随缘而已。
南无本师释迦牟尼佛南无消灾延寿药师佛南无阿弥陀佛南无文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨愿玉树受难众生早得安乐！
民国八十七年三月，我为南老师的新著《原本大学微言》打字稿，进行最后校对。对于南老师将旧说《大学》‘三纲八目’改为‘四纲、七证、八目’中的‘四纲’部分，义有未安，以为有待商榷。因而前后修书两通，申述鄙意。隔了不久，南师回复了一封传真函： “此事一言可尽，但亦难一言而尽。倘能因此南来，面言其详，或当可释于怀也。” 我心知南师好意相邀，自己也觉得久违师教，茅塞已深，有必要再去让老师用他那超高倍数的照妖镜照一照...
处处道场，佛不能尽众生。心佛无二，无我方见门墙。最上法门，有缘才可济渡。心猿难住，禁咒便是慈悲。本来清净，众生无不是佛。金须销成，未销总是名矿。人人皆佛，证得方知冷暖处处净土，执我地狱难空。诤失道义，对错皆入生死。性本如来，真假已是妄言。
从佛教的立场说，一个在家的居士所活动的范围，可比一个出家的僧侣深广得多，他所隶属的社会，也比出家的僧侣繁复得多。所以，就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中有着很多的身份：对父母而言是儿女，对儿女而言是父母；对弟妹而言是兄姊，对兄姊而言是弟妹；对配偶而言是夫妻；对父母的父母，对儿女的儿女，乃至对亲属的亲属等等，皆会成为各各不同的身份。由一个家庭扩大而成为一个家族，再扩大至家族以外的社会：对老师而言是弟子，对弟子而言是老师...
圣严法师对在家居士的开示！做到这些便是在行菩萨道了，即是觉悟有情。南无观世音菩萨。
很多网友反映，赵本山为首的一波老演员诸如黄宏、郭达、冯巩、姜昆、郭冬临、巩汉林等人，长期霸占着春晚的舞台，是该退得时候了，也该给新人一些空间和舞台了。
大道至简，平常心是道。善用其心，道在日常生活中。善待众生，道在接人待物里。
