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写给自己的笑忘书 从公司走回家的路上,感到刺骨的风。 那真的是刺骨的风呀,我不用照镜子也可知道,在我两腮的皮肤上,一定泛起了被风刮出来的病态的红。 对同事讲这风让我不再想到漂亮,只想学阿拉伯女人一样,把宽大的围巾从头顶一直包下来,只露出两只眼睛骨露露地转,让人觉得这人还有生气,算是活物。 这天是渐渐地越来越冷了,心里面很矛盾,因为越是冷,滑雪的旅游线路越是火热,生意也就见得越来越好,收入也就见得越来越多;另一方面,又是因...
我读过很多的中国古代典籍,我们这个民族在世界上独一无二的悠久历史经验应该是全民族的智慧。然而却常常变成我们现在活着的人一个过分沉重的负担。压的我们喘不过气又迈不开大步。我以为美国人所以有较强的活力,很大程度上是他们没有历史或说只有那莫一点点短的可怜的历史。他们干起什么事情才会轻装上阵,打起背包就走出发。他们在全世界到处乱闯,即使碰的焦头烂额也不去历史中吸取教训。因为那么一点点历史里的些许失败也不足教训。他...
我小的时候,所以没能安心求学,导致我初中毕业时就以没脸见人的成绩,考取并投入到社会大学生存系,从而开始进入艰苦的学习实践中。能够以那么小的年龄,就从群众中来,又回带到群众中。还有幸成为一名无业及社会闲散人员,还为国家跟社会做出了[毫无用处且增加了社会不稳定因素]的伟大贡献。可我那时并不是不知道学习学上进,实在是因为当时我那薄弱纯洁的幼小心灵,抵不住外面世界精彩而强大的诱惑。那时侯在学校以外,有着种种动人情欲的娱乐[港台...
崇高的人生,是与俭朴、善良相伴相随的。 学生时代的爱因斯坦,靠亲友的帮助和授课所得,完成了大学学业。他从清贫拮据的生活中,初感"简朴善良"的意义,在功成名就不断完善的生活信念中,将"简朴善良"贯穿在他生命的始终。 在《我的世界观》中,爱因斯坦说的很透彻:"每个人还有一定的理想,这种理想决定了他判断的准则和努力的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和幸福看作是生活的目的本身--从理论的基础看,我把这种看法叫做猪圈理想。照亮我...
连年的沙尘暴肆虐未曾消停、前旬五星连珠、三星伴月,几近的蝗灾又成蔓延之势,天灾乎、人祸兮!!自汉初董仲舒衍天人感应以后,灾异说、天谴说风行两汉王朝,帝王大臣学者术士普遍相信星象灾异天谴之说。东汉时期,蔡邑借汉灵帝询问有星象灾异时明确指出,这些灾异是象征亡国的先兆,上天显示这些灾异,是谴责警告帝王使之有所感悟,改革政治,才能延续统治。这是指灵帝治国无方几近于亡国。后经学家马融也针对汉安帝延光四年的一次日食上书批评是时政治,他...
如果需要祝福与问候的话,在这个世纪的第一个新春,我想对坐在地道口时常见面的那位老乞者道一声早安。我曾向他施舍过一次。他就坐在我上下班必经的通道口。每次路过时我都这样想:我已经给过他一次了,可以轻松坦然地从他身边过去。可是他的贫穷没完没了,而我只有可怜的一点点怜悯。再这个新春的早晨,如果我再遇到他,我会再给他一块钱,并向他祝福。对他的潦倒生活表示遗憾和歉意。我们全社会的富裕与发展,多数人的幸福与美满,并不能改变他一个人...
睡觉对我这个年龄的人,已经没有多大诱惑———我是睡过来的人。好赖也一觉一觉睡了三睡了三十年,虽说不上彻底睡醒了,但至少明白醒来后干什么。许多人正是不知到自己为什么要醒来,所以才活的混混沌沌,大清早地瞪一双茫然无措的眼睛,东望望西瞅瞅,仿佛这个世界不是他的。其实世界又能是谁的呢?谁找到了自己的位置,谁便拥有一方天地。那些醒着没事干的人只好把睡觉当成一回事。他们的生活中尽是些可干可不干的事,可走可不走的路。这种人是...
镜心, 凭耳朵听闻所得到的知识,不如用眼睛看读所得的知识广;用眼睛看读所得的知识,又不如用心领会,能悟明事理,则所得的知识极其广博。所以,学习必须以心领悟为主,目读为副,耳听为辅助。如果以目读取代心悟,已属浅陋了,如以耳听取代目读,那就更加浅陋了 忧乐, 贫苦的人常常忧虑没有财产,看到有钱的人家享受快乐,心中十分羡慕,不知有钱的人家也有他们的烦恼呀!地位低下的人常常忧苦得不到一官半职,看到当官的人享受快乐,心中十分羡慕,不知当官的人...
“昔神农氏没,黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱,故使内方像地,外圆像天。大矣哉!钱之为体,有乾有坤,内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难配象寿,不匮象道,故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后;处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀,臣仆者穷竭而不足。《诗》:‘...