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心的智慧 作者:生根活佛 报恩的心 对你有恩的人,不能忘恩负义,要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心,有些众生今世对你没有什么恩,但前世对你一定有恩,因为一切众生都曾经当过你的父母,所以一切众生都对我们有恩,哪怕是曾经伤害过我们的人,想想他们也曾经有恩于我们,所以不要计较,放下仇恨,要感恩,要报恩。 恭敬的心 对父母、师长、前辈都要孝顺和恭敬的心。另外,比你年纪大的,学问高的,对人类和社会做出贡献的人,有善心的人都...
谭嗣同居士(西元1866~1898年) 谭嗣同,字复生。号壮飞。湖南浏阳人,生于清同治五年(一八六六年)。父名继洵,字敬甫,咸丰九年已未科进士,在京师任郎曹十余年,故嗣同幼年在北京出生成长。母徐太夫人,讳五缘,浏阳国子监生韶春之女。嗣同述《先妣徐夫人逸事状》中称: 先夫人性慧而肃,训不肖等谆谆然。自一步一趋至植身接物,无不委曲详尽。又喜道往时贫苦事,使知衣食之不易。居平正襟危坐,略不倾倚,或终日不一言笑;不肖等过失,折(苔+木)操笞不少假贷,...
陈铭枢居士(西元1889~1965年) 陈铭殊自号真如;真如是佛学名词,这也是他学佛后的法名。生于广西省合浦县公馆六胡洞(今曲樟乡)人,清光绪十五年(一八八九年)。 提到陈铭枢,知道他的人,多知他是叱吒风云的将军,是政治活动家。事实上,他也是一位佛教居士、佛学学者,不过由于他在军事、政治上的名气太大,学佛之名就不为人所知道了。 真如在军事上是科班出身。他十五岁入广西陆军小学,十八岁入南京陆军中学。在陆中时,受到革命宣传的影响,加入...
唐大圆居士(约西元1890~1941年) 唐大圆,湖南武岗人,出生年代不详。他于民国初年(一九一二年)年皈依印光法师,以后即撰写佛学文稿,在报纸杂志上发表。民国十年(一九二一年),太虚大师在北京广济寺讲《法华经》,并与京中缁素开会讨论,决定将在上海出版的《海潮音》杂志,迁至北京出版。大师尝语人曰:“《海潮音》得唐大圆、张化声、张希声投稿,倍有生气。”以此推测,大圆约出生于民国前二十余年,清光绪十五、六年,西元一八九○年前后。 大圆学佛...
戴季陶居士(西元1890~1949年) 戴传贤字季陶,幼年名良弼,字选堂,笔名天仇,法名不空,晚年号孝园。先世自安徽休宁迁浙江吴兴,清乾隆末年又由吴兴迁徙四川,故季陶于清光绪十六年(一八九○年)出生于四川广汉。 季陶幼年天资明敏,颖悟不群。及长,才气纵横,性情热烈,他英年跅弛不羁,直到身膺重任,始敛才就范。他幼读儒书,年十四,考入川省客籍学堂高等科。十六岁,赴日本留学,入日本大学法科,精日文日语,年二十时毕业,时为清宣统元年(一九○九年)。回国后,任...
吕澄居士的生平与学术成就 蓝吉富 一、小传 吕澄是江苏省丹阳县人。字秋逸(又字秋一、鹫子)。出生于光绪二十二年(1896)。年轻时曾肄业于常州高等实业学校农科,后又入南京民国大学就读经济系。十九岁时曾到日本专攻美术。翌年(1916)回国,出任刘海粟的上海专科学校教务长。这时,他才不过二十岁。 从上面的履历,可以看出吕澄早年涉猎的学术层面颇广。他先后曾读过农科与经济,对美学也曾刻意钻研。台湾佛学界的一般人也许...
佛学基本问题之二—— 佛家的实践是以他们所理解到的宇宙人生实相为依据的。关于实相的理论,在佛家始终与因果规律分不开来。他们自称其说为“内明”,而用以区别其他学说的特点,就在于正确地说明因果,并配合着“已作不失,未作不得”的业报法则[一]。因此,佛家的实相说常和缘起说连在一起,主要从缘起的现象上见出真实的意义即实相;换句话说,这在缘起现象上作实相的判断,侧重“价值”的一方面,绝不同于单纯的客观解释。 跟着学说的发展,佛家...
聚力与聚心 □ 叶小文 《博览群书》 2003年第11期 当下,无论是对中华民族的现在和未来充满信心的乐观者,还是颇多失望的悲观者,都不会否认:我们的民族正处于一个非常关键的历史时期。无论僧俗.只要真心实意把国家的盛衰、民族的存亡放在心上,就当如叶小文先生所言,“多一点开拓创新精神,多一点扎根人民的功夫,多一点和而不同的海量”。叶先生文章中提出的扬佛教之长凝聚人心,尽佛教之力凝聚力量等.对僧俗两界亦当有所启发。...
叶小文:发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用 来源:学习时报 作者:中华宗教文化交流协会会长叶小文 中华宗教文化交流协会会长 叶小文 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。促进和谐人人有责,和谐社会人人共享。那么,信教群众是否也是构建社会主义和谐社会的积极力量?宗教能否成为促进社会和谐的积极因素?在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确地提出:要“发挥宗教在促进社...
佛教徒特别需要学习佛法 索达吉堪布 作为一名佛教徒,应该多多学习佛法,尽量以佛教的思想智慧去指导自己的生活。现在虽然名闻一方的出家人与居士很多,但他们中有些人并不知道多少佛教的内容,这样在遇到一些违缘时,往往退失自己的信心,产生各种邪知邪见。诚如一位诺贝尔奖获得者在美国一次演讲时所说:“佛教徒不懂佛法是很惭愧和遗憾的。”不懂佛法,不但自己信仰、修行难以增上,还无法解...