廖自力的博客
境随心转天地小 人被书读法界宽
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2015-01-04 18:12:36 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 0 次|评论 0 条

智慧解脱莲师为佛母所说智慧自解脱见廖自力 撰 1.  一切世间法,一切出世法。一切法无余,尽是法王法。 2.  无有生可灭,无有灭可生。智慧本来有,法性在平等。 3.  不外求解脱, 不内求解脱。两边都没有,只有自解脱。 4.清净大智慧,本来自己有。灭尽心造作,决定自解脱。 5.  法界智慧尊,法身大解脱。如我所亲证,如我所亲说。 6.诸法无有边,正见本来净。没有任何显,也无高低境。 7.没有断与常,离边自解脱。求即不可得,寻也不能见。...

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2015-01-04 17:44:36 编辑 删除

归类在 与大师同行 |浏览 0 次|评论 0 条

悲心不去 乘愿再来——怀念佛门大德秦孟潇居士 文/廖自力      2014年12月15日22时49分,世界著名佛学家、佛教事业活动家、《香港佛教》杂志创办人之一、《世界佛教》杂志总编辑秦孟潇先生在港岛安详示寂。消息传来,秉佛教导不起悲痛之心,思惟因缘时怀缅怀之情。回顾秦老孟潇大德在生时种种嘉言法语,犹在耳际;种种宏愿大行,犹在眼前;种种因缘故事,恍如昨日。秦老一生,不仅对中国大陆乃至世界佛教事业的弘扬,都倾心尽力。以笔...

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2010-08-21 9:58:01 编辑 删除

归类在 法眼看天下 |浏览 1714 次|评论 1 条

马司南 vs 樊馨蔓:究竟谁胜谁败                                 易金楼主  廖自力  一个“反科学的卫士”,一个对中国传统文化痴痴如醉的大媒体记者,为缙云山道士李一究竟是否有“胎息”之功一事,打起口水仗来,网上和报纸上打得不亦乐乎。本人拟将...

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2009-07-23 23:17:32 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2993 次|评论 12 条

不论信我者,疑我者,         愿与我有缘,         安住觉性中;   不论迎我者,拒我者,          愿与我有缘,          安住觉性中;   不论识我者,昧我者,          愿与我有缘,         安住...

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2009-07-23 17:51:14 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2059 次|评论 9 条

二十六、赤见觉性   (一) 心识现万境, 万境随心兴, 亦如水和波, 解脱故在心。 (二) 众论纷纷立, ]此心却唯一, 即此一个心, 无源亦无根。   (三) 任你千般瞧, 啥也看不到, 没有一实在, 拼命也徒劳。   (四) 但也非虚无, 明明有觉知, 光辉明灿灿, 恒常且无始。   (五) 不是众差异, 明空无别裁, 当下觉光朗, 却无主体在。   (六) 虽然无自性, 实修真有获, 真实悟此性, 一切都解脱。   (七) 根器无利钝, 如同菜籽油, 倘若不挤压, 怎么能出油...

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2009-07-23 17:46:10 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2041 次|评论 5 条

二十四、表相   (一) 世俗诸现象, 没有一个真, 都从因缘起, 还将灭如尘。 (二) 一切轮涅法, 皆是心显现, 心变境亦转, 境随心而迁。   (三) 一切唯心造, 众生各执取, 总执外境实, 不识觉心虚。   (四) 外道落常断, 九乘各为宗, 所执各有异, 分别迷乱同。   (五) 一切境皆心, 任你表相多, 不执亦不取, 如此就是佛。     二十五、一切皆心   (一) 境相并不迷, 迷是心执着; 了知念即心, 当下自解脱。   (二) 无情器世间, 只是心...

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2009-07-23 17:42:58 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2010 次|评论 5 条

二十二、勿外求   (一) 明明此觉性, 苦苦更何求, 纵寻三千里, 难牵佛的手。   (二) 不识自己心, 偏偏向外求, 身外找自己, 骑牛更找牛。   (三) 一如大傻子, 进到人群里, 只为热闹惑, 忘失了自己。   (四) 不识我自己, 终生寻不息, 误认他是我, 岂不被人讥。 (五) 万物无自性, 皆是心之影, 执着于影尘, 轮回实可惜。   (六) 轮回与涅槃, 本来无分别, 全凭一念间, 觉明与无明。   (七) 不论迷不迷, 都是一个体。 觉明则是悟, 无明就是迷...

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2009-07-23 17:40:13 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 1852 次|评论 0 条

十五、无行   (一) 行持广如天, 本觉一明点, 能行是这样, 所行是这样。   (二) 在行觅行者, 未行觅行者, 行者觅不到, 行持推到舍。   (三) 能行行个啥? 所行如云烟! 若是行到底, 行底是觉醒。   (四) 不落迷乱中, 觉心明了了, 净否无分别, 此是清净行。   二十、无果   (一) 果位多如尘, 本觉仅三身, 三身自元成, 无须能所证。         (二) 若寻能证者, 一定无应声, 果位推到尽, 天下没有人。   (三) 不论...

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2009-07-23 17:37:18 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2004 次|评论 5 条

十六、无住   (一) 三世一如门, 过去勿追寻, 抛却过去念, 过去去无影。   (二) 三世一如门, 未来不去迎, 断绝未来想, 未来当绝尘。        (三) 三世一如门, 现在不执取, 任其起与灭, 一心似太虚。   (四) 无有观可修, 什么都不修; 无有念可散, 坚守不散念。   (五) 不修且不散, 安住于此中, 观照遍一切, 觉性本知明。   (六) 觉性一觉醒, 就是菩提心, 无所修而修, 超越所知境。   (七) 无可散而定, 本体自澄明, ...

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2009-07-23 17:34:35 编辑 删除

归类在 第一智慧 |浏览 2096 次|评论 5 条

三、见·修·行·果   (一) 当下之本觉, 明朗无实质, 仅此一见解, 即是无上见。 (二) 无缘含一切, 又离一切远, 仅此一观修, 即是无上修。   (三) 自然无造作, 处世无拘束, 仅此一行持, 即是无上行。 (四) 不求而自有, 本来即圆成, 仅此一证悟, 即是无上证。     十四、四乘   (一) 见解无误之大乘, 当下觉性本光明, 光明本具而无误, 明而无误谓之乘。   (二) 观修无误之大乘, 当下觉性本光明, 光明本具而无误, 明而无误谓之乘。 &n...

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