中和道人的博客
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2016-08-12 16:33:02 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 836 次|评论 0 条

【原文】溫伯雪子適齊[1],舍於魯。魯人有請見之者,溫伯雪子曰:“不可。吾聞中國之君子[2],明乎禮儀而陋於知人心[3],吾不欲見也。”至於齊,反舍於魯,是人也又請見。溫伯雪子曰:“往也蘄見我,今也又蘄見我,是必有以振我也。”出而見客,入而歎。明日見客,又入而歎。其僕曰:“每見之客也,必入而歎,何邪?”曰:“吾固告子矣:‘中國之民,明乎禮儀而陋乎知人心。’昔之見我者,進退一成規,一成矩[4],從容一若龍,一若虎[5],其諫我也似子[6],其道我也似父[7],是以歎也。...

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2016-08-05 16:36:04 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 744 次|评论 0 条

有網友問: 許願不如實還願會怎樣?前些天我許願說 請神保佑我拿到錄取通知書 我願結束跟男友間的感情來還願 可是真的分手了 又有些捨不得 現在我已經拿到了錄取通知書 可是又不想跟男友分手,我許了願卻不如實還願, 是不是會有不好的事情發生啊? 答曰:不要迷信了,不要幹違背自己心願的事啊。你本身就不該隨便亂許願,既迷信又是對自己極不負責,這是瞎胡鬧啊,弄得自己下不了臺。錄取通知書是你命中該拿到的,你不許願到時也會拿到,你若命中不該上...

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2016-07-29 20:56:26 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 487 次|评论 0 条

【原文】田子方侍坐於魏文侯[1],數稱谿工[2]。文侯曰:“谿工,子之師邪?”子方曰:“非也,無擇之裏人也。稱道數當[3],故無擇稱之。”文侯曰:“然則子無師邪?”子方曰:“有。”文侯曰:“子之師誰邪?”子方曰:“東郭順子。”文侯曰:“然則夫子何故未嘗稱之?”子方曰:“其爲人也真[4],人貌而天虛[5],緣而葆真[6],清而容物[7]。物無道,正容以悟之[8],使人之意也消[9]。無擇何足以稱之!”子方出,文侯儻然[10],終日不言,召前立臣而語之曰:“遠矣,全德之君子[11]!始吾以...

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2016-07-22 12:49:03 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 454 次|评论 0 条

有網友問: 念佛的時候怎樣才能一心不亂不產生妄想?雖然時刻專注於佛號,有時會有妄想,怎樣念才能不產生妄想,有了一個妄想之後該怎麼辦? 答曰:持名念佛。以口念帶心念,耳根內收,專注地聽著自己念佛的聲音,若是心裏默念耳根此時專注地聽著心裏默念的聲音。這時應該什麼思維也沒有,若有思維你就沒有聽心裏的佛號了,打妄想去了。一心專注地聽著一句“阿彌陀佛”名號念到底,這樣不懷疑不夾雜不間斷地念下去,把心安然地處在這一句“阿彌陀佛”上面,就這...

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2016-07-15 16:50:28 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 406 次|评论 0 条

【原文】陽子之宋[1],宿於逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。”陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!”【注釋】[1]陽子:即楊朱,戰國魏人。先秦古書中又稱他爲楊子,陽子居或陽生。相傳他反對墨子的“兼愛”和儒家的理論思想,主張“貴生”,“重己”,“全性葆真,不以物累形”,重視個人生命的保存,反對別人對自己的侵奪,也反對侵奪別人。孟子...

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2016-07-08 16:57:08 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 464 次|评论 0 条

有網友問: 大師幫我!大師,您好,近年家裏生意不順,很迷惑!我也信佛。為人正直,從不害人,但為什麼也遭到惡運?怎樣解脫?擺脫困境?想到了死,但有孩子怎麼辦?忘大師指點!!答曰:首先要要搞清楚我們為什麼會來到這個人世間,我們這個人到底是來幹啥的?答案只有一個,就是來受報的。我們這個人身是受報身,受什麼報?是受自己過去世,過去世的過去世種的因,現世這個因成熟,開花結果了。自己得受啊!過去種的善因結了善果,現在該受善報了,該享福了。是你的你不要也不行啊。...

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2016-07-01 14:03:58 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 517 次|评论 0 条

                                       第  六 十 四  章    【原文】    其安易持[1],其未兆易謀。其脆易泮[2],其微易散。爲之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末[3];九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。爲者敗之,執者失之[4]。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之[5];慎終...

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2016-06-25 17:28:51 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 436 次|评论 0 条

有網友問: 大師您好,求解簽文。“自 南 自 北 自 東 西 欲 到 天 涯 誰 作 梯 遇 鼠 逢 牛 三 弄 笛 好 將 名 姓 榜 頭 題 解 曆 涉 艱 難 此 求 謀 未 遂 曰 富 貴 榮華 簽 晚 景 順 利 簽文就這樣四句話,本人悟性低,看不出什麼名堂。望大師多多指點。順便說一下,我為求財去求的此簽。是靈應寺北峰財神廟求的。 再次感謝大師。答曰:必須指出,求籤是迷信,這不是佛法的內容,佛教是反對迷信的,不管哪個廟在搞求籤都是違反佛教正法的。請記住:...

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2016-06-17 20:44:47 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 512 次|评论 0 条

【原文】 莊周遊乎雕陵之樊[1],睹一異鵲自南方來者,翼廣七尺,目大運寸[2],感周之顙[3],而集於栗林。莊周曰:“此何鳥哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳躩步[4],執彈而留之。睹一蟬,方得美蔭而忘其身;螳螂執翳而搏之[5],見得而忘其形;異鵲從而利之,見利而忘其真。莊周怵然曰[6]:“噫!物固相累,二類相召也[7]。”捐彈反走,虞人逐而誶之[8]。莊周反入,三日不庭。藺且從而問之[9]:“夫子何爲頃間甚不庭乎?”莊周曰:“吾守形而忘身,觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰...

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2016-06-03 14:20:17 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 417 次|评论 0 条

有網友問: 再請問:大小乘佛教和禪宗的區別?我認為大乘佛教的修行是為了普度眾生。小乘佛教的修行是為了先度自身。哪禪宗呢???小乘佛教的思想似乎離現代人更近一些!!!答曰:禪宗屬於大乘佛教,首先說大小乘之間的區別。大小乘的區別主要在於所修之法,所修之法不同自然所證之果相異。小乘佛教主要修十二因緣法,四諦因果法。主張“三法印”——即“諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜。”經典主要是《阿含經》。大乘佛教廣行“六度萬行”。大乘佛教主要經典...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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