第      十 一      章     【原文】 三十輻，共一轂[1]，當其無[2]，有車之用[3]。埏埴以爲器[4]，當其無，有器之用，鑿戶牖以爲室[5]，當其無，有室之用。故有之以爲利[6]，無之以爲用[7]。     【注釋】 [1]輻：車輪中連接車轂和轮圈的一條條直棍或鋼條。轂（音穀）：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。   [2]當其無：頂端中心部分是空的。 [...

網上有人提問：“我看不破,放不下有何办法? ” 答曰：   你看不破什麽？放不下什麽？你看不破的那些東西它有生命重要么？如果你要死了，你還看重它么？放不下也得放下。在人世間你找得出一個不死的人么？你怕死也得死，想橫了怕什麽？死就死嘛！你不怕了，你放下了，你也解脫了。 你對錢財看不破，放不下？你有很多錢用不完？又舍不得布施出去？死了又帶不走。如果你死了還牽掛你的錢財，你又投生到這個人世，這些錢財還是你的嗎？如果你能記前身之事，你能去拿回你前身...

   【原文】     匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹[1]。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞[2]而後有枝，其可以爲舟者，旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂性不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟[3]，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則速毀，以爲門戶則液樠，以爲柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。”    匠石歸，櫟社見夢...

                 讀夏蓮居詩句有感                        古德真修百不管，                夏蓮居是百不知；           &n...

 第    十     章          【原文】     載營魄抱一[1]，能無離乎[2]？專氣致柔[3]，能嬰兒乎[4]？滌除玄覽[5]，能無疵乎 [6]？愛民治國[7]，能無爲乎[8]？天門開闔[9]，能爲雌乎[10]？明白四達[11]，能無知乎 [12]？生之畜之[13]，生而不有[14]，爲而不恃[15]，長而不宰[16]，是謂玄德[17]。      【注釋】    [1]載營魄抱一：即《莊子·逍遙遊》...

 有網友問：“修行过关的时候（鬼门关怎么过）？我感觉自己这段时间，好像要过鬼门关，妈妈说只要心静如水，看到什么都不害怕，碰到什么也不高兴，就可以过去，我想问问大师们，你们在入定的时候碰到事情应该怎么去做？”答曰： 你媽媽說的要“心靜如水”是對的。你的心真的清靜如水了，那你眼前什麽景象也會沒有 了。之所以你眼前出現那么多不好的景象，是你的心境顯現的，是幻覺，不要當真。你表面 上好像在入定，實際上你的潛意識活動頻頻，這是你...

    【原文】     顔闔將傅衛靈公太子[1]，而問于蘧伯玉曰[2]：“有人於此，其德天殺[3]。與之爲無方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過。而不知其所以過。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之，慎之，正女[4]身也哉！形莫若就，心莫若和[5]。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶；心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒；彼且爲無町畦[6]，亦與之爲無町畦；彼...

                                             無    為    偈                   &...

                第  九  章         持而盈之[1]，不如其已[2]。揣而銳之[3]，不可長保[4]。金玉滿堂，莫之能守[5]。富貴而驕，自遺其咎[6]。功成，名遂，身退，天之道。   【注釋】 [1]持而盈之：指心不清淨，自恃、自滿、自負。  [2]不如其已：不如把這個心放下來，扔了，這一切已經結束了，就是修道人常說的一句話，不如當下息心滅念...

     網上有人提問：“帮我看看为什么？我家三月分请来了菩萨，放在西北角右上方是大 窗户，左面是大衣柜，我不知道这样位置好不好，再就是请菩萨也没有选择日子，菩萨 原来是在朋友家的，朋友搬迁了，我爸爸就把菩萨请回家了，之后，今年发生好多不详 的事情。哪位好人帮我分析一下，给个解决办法，谢谢了！ ”     答曰：       既然提這樣的問題，首先一定要告訴你，你這是迷信，那只是一張畫像或瓷像而...

中和道人

一個與人無爭，與世無爭，不過問政事，不管他人之事，安於當下的無事閒人。

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