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2016-06-17 20:44:47 编辑 删除

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【原文】 莊周遊乎雕陵之樊[1],睹一異鵲自南方來者,翼廣七尺,目大運寸[2],感周之顙[3],而集於栗林。莊周曰:“此何鳥哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳躩步[4],執彈而留之。睹一蟬,方得美蔭而忘其身;螳螂執翳而搏之[5],見得而忘其形;異鵲從而利之,見利而忘其真。莊周怵然曰[6]:“噫!物固相累,二類相召也[7]。”捐彈反走,虞人逐而誶之[8]。莊周反入,三日不庭。藺且從而問之[9]:“夫子何爲頃間甚不庭乎?”莊周曰:“吾守形而忘身,觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰...

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2016-06-03 14:20:17 编辑 删除

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有網友問: 再請問:大小乘佛教和禪宗的區別?我認為大乘佛教的修行是為了普度眾生。小乘佛教的修行是為了先度自身。哪禪宗呢???小乘佛教的思想似乎離現代人更近一些!!!答曰:禪宗屬於大乘佛教,首先說大小乘之間的區別。大小乘的區別主要在於所修之法,所修之法不同自然所證之果相異。小乘佛教主要修十二因緣法,四諦因果法。主張“三法印”——即“諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜。”經典主要是《阿含經》。大乘佛教廣行“六度萬行”。大乘佛教主要經典...

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2016-06-03 14:15:25 编辑 删除

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有網友問: 再請問:大小乘佛教和禪宗的區別?我認為大乘佛教的修行是為了普度眾生。小乘佛教的修行是為了先度自身。哪禪宗呢???小乘佛教的思想似乎離現代人更近一些!!!答曰:禪宗屬於大乘佛教,首先說大小乘之間的區別。大小乘的區別主要在於所修之法,所修之法不同自然所證之果相異。小乘佛教主要修十二因緣法,四諦因果法。主張“三法印”——即“諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜。”經典主要是《阿含經》。大乘佛教廣行“六度萬行”。大乘佛教主要經典...

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2016-05-27 20:50:51 编辑 删除

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【原文】孔子窮於陳蔡之間,七日不火食,左據槁木,右擊槁枝,而歌猋氏之風[1],有其具而無其數[2],有其聲而無宮角[3],木聲與人聲,犁然有當於人之心[4]。顔回端拱還目而窺之[5]。仲尼恐其廣己而造大也[6]。愛己而造哀也,曰:“回,無受天損易,無受人益難。無始而非卒也[7],人與天一也。夫今之歌者誰乎?”回曰:“敢問無受天損易?”仲尼曰:“饑渴寒暑,窮桎不行,天地之行也,運物之泄也[8],言與之偕逝之謂也。爲人臣者,不敢去之[9]。執臣之道猶若是,而況乎所以待天乎[...

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2016-05-20 16:21:13 编辑 删除

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有網友問: 隔壁家牆上掛鏡子正對我家大門,我該怎麼辦?問題是這樣的,我家是4層樓房,隔壁家是平房。中間隔了條小馬路和一條小河。我家前面有個院子,大門是開在院子右側,沒對著他家的門,角度是偏向西南方向的,我家地基高過路面,從大門出去馬路有條小河,現澆了一個橋,這個橋是個斜坡。最近她家出了點事,她男人因病去逝了,估計是找人看了風水,才掛上鏡子的,這枚鏡子正對著我家的大門,請高人幫忙看看,怎樣破解,無以為報,百分獻上,感謝!下麵是我畫的草圖問題補...

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2016-05-13 12:25:33 编辑 删除

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【原文】莊子衣大布而補之,正緳系而過魏王[1]。魏王曰:“何先生之憊邪?”莊子曰:“貧也,非憊也。士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓豫章也,攬蔓其枝而王長其間,雖羿,蓬蒙不能眄睨也[2]。及其得柘棘枳枸之間也[3],危行側視,振動悼栗[4],此筋骨非有加急而不柔也,處勢不變,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比於之見剖心,徵也夫[5]!”【注釋】[1]正緳(音鞋):理帶。系履:系鞋帶。[2]羿、蓬...

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2016-05-07 15:28:03 编辑 删除

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有網友問: 佛家常常叫世人放下;那什麼叫放下.? 又如何放下? 答曰:這個問題提到修行的要害了,修行可以用兩個字來代表就是“放下”。放下什麼?放下妄想,放下執著,心無分別,這就是佛法。佛在《華嚴經卷第五十九》離世間品第三十八之七中說:“......其心常寂滅,清淨如虛空。......菩薩住真實,寂滅第一義。......”。放下就要放到這個程度。我們凡夫與菩薩佛的差別就是心不清淨,我們是被妄念煩惱重重包裹著,而且還死死抱著這些妄念煩惱不放,如果我...

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2016-04-29 23:15:46 编辑 删除

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【原文】孔子問子桑雽曰[1]:“吾再逐於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?”子桑雽曰:“子獨不聞假人之亡乎[2]?林回棄千斤之璧,負赤子而趨。或曰:‘爲其布與?赤子之布寡矣[3];爲其累與?赤子之累多矣[4]。棄千斤之璧,負赤子而趨,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天屬也[5]。’夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄遠矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴[6];君子淡以親,小人甘以...

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2016-04-22 21:00:50 编辑 删除

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  有網友問: 自性和本性的區別  自性和本性有什麼區別 請舉例說明    答曰:“自性”就是“本性”而且還有許多其他名稱。“自性”和“本性”要說有區別那是人為在分別,是分別心在起作用,這已不是佛法了,而是屬於世間法。心有分別則有區別,心無分別則無區別。法從心生,心生法則“權”,心凈法滅則“實”。“實”者心法“自性”也,“權”者世法“文字名相”也,人為去執著區分那是修行的大障礙 。 “自性”不可思議,希望你...

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2016-04-15 15:55:47 编辑 删除

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       【原文】        孔子圍於陳蔡之間,七日不火食。大公任往吊之[1],曰:“子幾死乎?”        曰:“然。”        “子惡死乎?”        曰:“然。”        任曰:“予嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其爲鳥也, 翂翂翐翐[2],而似無能;引援而飛[3],迫脅而棲[4];進不敢爲前,退不敢爲後;食不敢先嘗,必取其緒[5]...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

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漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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