中和道人的博客
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2016-03-27 22:03:59 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 611 次|评论 0 条

有網友問:  高人解惑,對我來說入佛教是不是個錯誤? 在瞭解佛教以前,我通過自己對生活的感受,自悟出了一切是空的法則,對一切事也都從內心真正有著不牽掛不煩惱的態度,那段時間,我活的很自在。後來我偶然邂逅了佛家的教導,曾欣喜地以為覓到了知己,它的內容和我的思想是那麼的不謀而合,使我對其有了一種難得的歸屬感,懷著一份惺惺相惜的感情,我皈依了佛教並堅持持戒。再後來,通過不斷更為深入的學習,我知道了念佛,知道了神通,知道了佛果,等等。於...

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2016-03-18 21:29:11 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 567 次|评论 0 条

  【原文】     北宮奢爲靈公賦斂以爲鍾[1],爲壇乎郭門之外,三月而上下之縣[2]。王子慶忌見而問焉,曰:“子何術之設?”     奢曰:“一之間[3],無敢設也。奢聞之:‘既雕既琢,複歸於樸。’侗乎其無識[4],儻乎其怠疑[5];萃乎芒乎[6],其送往而迎來;來者勿禁,往者無止;從其強梁[7],隨其曲傅[8],因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫,而況有大塗者乎!”    【注釋】     [1]北宮奢:衛國大夫。賦斂:徵收。   &nbs...

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2016-03-11 16:01:35 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 723 次|评论 0 条

有網友問:  我加了個QQ群,談佛教的,發覺那些人講的理論我很多不是很懂,也講不出來,比如那些人講“禪的理念、禪的思想、禪的生活是什麼”我都講不出來,還有什麼是六度、四攝,等等,我都不懂。是不是只要清淨心念佛,加上讀淨土五經就行了,這些知識可以不用管?答曰:“禪的理念、禪的思想”這個提法是錯的,這是世間人不懂“禪”而又要裝著懂禪提出來的新辭彙。禪是沒有理念的,禪更不會有思想。若有理念和思想,那是六道輪回的凡夫思維,非禪也!禪—...

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2016-03-04 19:11:32 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 618 次|评论 0 条

   【原文】    市南宜僚見魯侯[1],魯侯有憂色。市南子曰:“君有憂色,何也?”    魯侯曰:“吾學先王之道,修先王之業;吾敬鬼尊賢,親而行之,無須臾離居。然不免於患,吾是以憂。”    市南子曰:“君之除患之術淺矣!夫豐狐文豹,棲於山林,伏於岩穴,靜也;夜行晝居,戒也[2];雖饑渴隱約,猶且胥疏於江湖之上而求食焉[3],定也[4]。然且不免於網羅機辟之患,是何罪之有哉?其皮爲之災也。今魯國獨非君之皮邪?吾願君刳形去皮[5]...

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2016-02-26 22:40:03 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 658 次|评论 0 条

有網友問:  《佛說無量壽莊嚴清淨平等覺經》裏《三輩往生第二十四》說:“佛告阿難,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,凡有三輩。其上輩者,舍家棄欲,而作沙門,發菩提心……其中輩者,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心……其下輩者,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專念,阿彌陀佛,歡喜信樂,不生疑惑,以至誠心,願生其國……”這裏講的上輩、中輩、下輩是啥意思?好像要修行的內容也不一樣?答曰:三輩即是上輩、中輩、下輩。每一輩再分...

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2016-02-19 16:24:52 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 629 次|评论 0 条

   【原文】    莊子行於山中,見大木,枝葉茂盛,伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:“無所可用。”莊子曰:“此木以不材得終其天年。”    夫子出於山[1],舍於故人之家,故人喜命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:“其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者。”    明日,弟子問於莊子曰:“昨日山中之木,以不材的終其天年;今主人之雁,以不材死。先生將何處?”    莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。材...

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2016-02-12 17:12:42 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 668 次|评论 0 条

   有網友問:  向“中和道人”請教:還在猶豫——  道兄,我現在確實有些玩世不恭。一種命中註定的使命感,時常擾亂我的清靜。所謂“心即是佛,心亦是魔”,我寧可想信自己入魔,斷定不會入聖。故把孽障請到網頁上,讓大家替我分擔一下﹐可否﹖當大夥都知道我意識到什麼,我就沒負擔了。讓他們為自己的行為去負責吧。今天,又有誰不想做個閒人﹖﹗你不同,你是個仙人。    答曰:    先申明一下,我可不是什麼仙人,我只是...

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2016-02-06 1:02:15 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 647 次|评论 2 条

 【原文】   古之人,在混芒之中[1],與一世而得淡漠焉[2]。當是時也,陰陽和靜,鬼神不擾,四時得節,萬物不傷,群生不夭,人雖有知,無所用之,此之謂至一[3]。當是時也,莫知爲而常自然。      逮德下衰[4],及燧人,伏羲始爲天下,是姑順而不一。德又下衰,及神農、黃帝始爲天下,是姑安而不順。德又不衰,及唐、虞始爲天下[5],興治化之流,  (*)淳散樸[6],離道以善[7],險德以行[8],然後去性而從於心[9]。心與心識知而不足以定天下,然後附之...

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2016-01-29 20:57:13 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 499 次|评论 0 条

有網友問:  向“中和道人”請教:情劫怎麼度?我中心魔了,忘不了。情劫答曰:該怎樣就怎樣吧,只要你認為是對的,既不傷害別人也不傷害自己,對自己的一生負責有利,對別人的一生也負責有利,你只要心正不邪隨其自然有何不可。如果對自己和他人有害,對自己和他人的一生會帶來痛苦,那就快刀斬亂麻,斬斷情緣(實際上是惡緣),就此了結。人在此時一定要冷靜、清醒,切勿糊塗。若對自己有利而對另外的人會帶來不利或傷害,切勿去幹。因為傷害了別人,造了大業,最...

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2016-01-23 15:18:42 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 710 次|评论 0 条

                                             繕         性[1]    【原文】    繕性於俗學[2],以求複其初;滑欲於俗思[3],以求致其明。謂之蔽蒙之民[4]。    古之治道者,以恬養知。生而無以知爲也,謂之以知養恬。知與恬交相養[5]。而和理出其性[6]。夫德,和...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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