【原文】 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹[1]。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞[2]而後 有枝，其可以爲舟者，旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂性不輟。弟子厭觀之，走及匠 石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟[3]，何 邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則速 毀，以爲門戶則液樠，以爲柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。” 匠石歸，櫟...
讀夏蓮居詩句有感 古德真修百不管， 夏蓮居是百不知； &n...
第 十 章 【原文】 載營魄抱一[1]，能無離乎[2]？專氣致柔[3]，能嬰兒乎[4]？滌除玄覽[5]，能無疵乎 [6]？愛民治國[7]，能無爲乎[8]？天門開闔[9]，能爲雌乎[10]？明白四達[11]，能無知乎 [12]？生之畜之[13]，生而不有[14]，爲而不恃[15]，長而不宰[16]，是謂玄德[17]。 【注釋】 [1]載營魄抱一：即《莊子·逍遙遊》...
有網友問：“修行过关的时候（鬼门关怎么过）？我感觉自己这段时间，好像要过鬼门 关，妈妈说只要心静如水，看到什么都不害怕，碰到什么也不高兴，就可以过去，我想 问问大师们，你们在入定的时候碰到事情应该怎么去做？” 答曰： 你媽媽說的要“心靜如水”是對的。你的心真的清靜如水了，那你眼前什麽景象也會沒有 了。之所以你眼前出現那么多不好的景象，是你的心境顯現的，是幻覺，不要當真。你表面 上好像在入定，實際上你的潛意識活動...
【原文】 顔闔將傅衛靈公太子[1]，而問于蘧伯玉曰[2]：“有人於此，其德天殺[3]。與之爲無方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過。而不知其所以過。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之，慎之，正女[4]身也哉！形莫若就，心莫若和[5]。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶；心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒；彼且爲無町畦[6]，亦與之爲無町畦；彼...
無 為 偈 &...
第 九 章 持而盈之[1]，不如其已[2]。揣而銳之[3]，不可長保[4]。金玉滿堂，莫之能守[5]。富貴而驕，自遺其咎[6]。功成，名遂，身退，天之道。 【注釋】 [1]持而盈之：指心不清淨，自恃、自滿、自負。 [2]不如其已：不如把這個心放下來，扔了，這一切已經結束了，就是修道人常說的一句話，不如當下息心滅念...
網上有人提問：“帮我看看为什么？我家三月分请来了菩萨，放在西北角右上方是大 窗户，左面是大衣柜，我不知道这样位置好不好，再就是请菩萨也没有选择日子，菩萨 原来是在朋友家的，朋友搬迁了，我爸爸就把菩萨请回家了，之后，今年发生好多不详 的事情。哪位好人帮我分析一下，给个解决办法，谢谢了！ ” 答曰： 既然提這樣的問題，首先一定要告訴你，你這是迷信，那只是一張畫像或瓷像而...
【原文】 葉公子高將使於齊[1]，問于仲尼曰：“王使諸梁也甚重[2]。齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚栗之。子常語諸梁也，曰：‘凡事若小若大，寡不道[3]以歡成。事若不成，則必有人道之患[4]；事若成，則必有陰陽之患[5]。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。’吾食也執粗而不臧[6]，爨無欲清之人[7]。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與?吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣！事若不成，必有人道之患。是兩也[8]...
前不久在一個博友的博客里，我看到的是被心結枷鎖折磨的心，心結解不開啊！而又執著地不愿去解，痛苦，滿篇是痛苦，整個博客都充滿痛苦。心本來逍遙自在，能容天地萬物，能化天地萬物，象虛空般的博大而不留痕。而此博友的心卻為一些事打了結，不暢通了，心被堵塞了，哎，人啊！我想起了我二十八年前寫的一首詩，人活在這世上每一個人都有不同的心結。我們為什麽要困死在這些結上呢？我現在將這首詩發表出來獻給這位博友，希望這位博友從中得到些啟迪，若能對人...
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