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李文何其人乃共产党培养的土改干部,在二十世纪之五十八年共产党实行量田定产收购公余粮<农民都吃不饱那来余粮那是强制粮>,李文何那时掌握揭阳县塔岗乡大权,他不为乡民着想,只为自己政治前途筑路且大头好脸做事夸张,将二亩田的产量虚报成一亩田的产量<他是中国浮夸风的先锋>使塔岗村蒙受巨大损失,每年多上缴二十万斤余粮时间长达几十年<塔岗村最多时每年上缴公佘粮四十万斤><塔岗与邻村福美人口与耕地差不多一...
二十世纪四十年代,塔岗乡有个十八乡乡长李利志,他的公子叫亚明汕头金中毕业生,通过媒人讲合与邹堂大富人郑士焦家结秦晋之好,可说是门当户对,但明先生受过较高教育对爱情有一定的认识,且爱美之心人都有之,明先生对对象人无所了解,于是坚持看亲,士焦先生连连答应并说;看定定相合以后不要说其她话,于是安排准新娘与其姐妹坐在一起让明先生相看,明先生一见钟情,交谈甚欢,双方择吉完婚,完婚那天路上就有节目,那天塔岗村首富李汉成的公子...
二十世纪三/四十年代,也就是民国时期,揭东县塔岗村的李园先生任十八乡乡长李利志长官的副手兼理财政,那个时期是国民党统治,政策虽然对富人有利也就是资本主义社会,但政府对乡村基层官员监察还是比较严励的,乡村官员人数比较少经常要晚上加班办公,又没有晚上加班办公补助开支,肚饿吃夜宵也无法报销,于是李园先生想办法立项报销宵夜费用,因那时是实行财务公开制,他为了蒙混过关将字写得很细,上墙公布又贴得很高,若想看得分明,要用梯爬上去才看得着...
近日社会热议是替党说话还是替老百姓说话,我认为提这个议题的那位先生是当今这个社会贤达人士,具有正直人的禀性,你是什么人就要说什么话,谁是你的老板你就要为谁说话,这叫食人酒肉赠人福,这是中华的传统美德,也是人间应有的道德观。这个说话可分为“为好分子”说话与为“坏分子”说话,也就是你的道德观了,如果你食了坏分子的酒肉你就要为坏分子说话,这是你的义务,但可见你也是坏分子的一员,也可见你是正直人,不是吃碗内扒碗外的奸人,是党员的也就...
身在江湖酒未沾,艰苦奋斗望喘息,无运自达梦中现,欢声笑语盼明天。
今年广东高考语文作文题“常识”,现在中国人最基本的常识是钱不是万能,无钱万万不能,有钱能使鬼推磨,无钱寸步难行,中国人性人生多追求财势力足,要想达到财势力足的境界有三条路,一,读好书先折腰为五斗米,谋得一官半职后扶兴压衰逐步买官卖官爬到高位,名利双收而财势力足,二,从商路先发财,进而官商勾结/黑白勾结买官挂职达到财势力足,三,是最容易的世袭,老子得道,子孙共同升天,这三条路就是要当人上人的常识,也是每个中国人衡量自已对号入座,这三条路自...
近来看地方一些电视台播有关农村题材的新闻很多是瞪着眼睛说瞎话,明明是违法乱纪,官商勾结对抗上级毁掉基本农田,断农民生路,而他们报导却是歌功颂德,什么领导带领农民致富了,其实领导是自已富,卖农民耕地有钱了,修几条村道小路应付上级,胡弄不知情的外地民众,知情的本地民众看后怨声载道,骂声四起对当政的极为反感,这不是个别地方的事而是很普遍的现象,这些现象已造成很多民众有仇官心态,邓玉娇案就是民众仇官的最好佐证,这是一个信号,星星之火可潦...
有一件事愈想愈觉得有趣,池主陈兄来购“五十尾”柴秤一支,这柴秤是每一规格一种秤铊,例“五十尾”的秤铊重一公斤,“三十尾”的秤铊重0.75公斤,恰巧有郭池主先来买"五十尾"柴秤并测试好准星了,我顺便就拿郭池主的秤铊来测卖给陈池主的这杆秤,刚好准确无误差,因秤铊是一样重的我顺手从袋子里拿出秤铊配套给陈池主,几个小时后陈池主与一陌生人满面怒气地来到我店里,陌生人说;陈池主卖给他的第一车二百多斤食虾他觉得不对径拿回去重新秤一...
今天早上路过翊港妈祖宫,大吃一惊难道前几天的传说是真的,据说几天前的一个傍晚,天将暗未暗妈祖宫片区风云突变,骤然间狂风大作,又似挟有男女喝叱之声,有人看见那龙卷风象两个黑影纠缠斯打旋转而行,不一会又听见啪;啪;啪;轰;轰几声大响,那人不敢再看回到村里与人说得很是神秘,疑是妈祖娘娘与风神伯伯因利益冲突引发打架,我听后却觉得好笑,谁知今天一看妈祖宫前旗杆折成三段掉在地上,旗杆上那个承接天恩雨露的柴亭也散落一地,周围察看却又如旧,真让人怀...
听潮州电视台林江老师讲述;明兵部尚书;揭阳先贤翁万达的故事,使我感叹了揭阳市文物保护单位翁梅斋墓的破败,翁梅斋;名翁玉;翁万达之父,父凭子贵,被大明嘉靖皇帝赐封为太子少师;资政大夫/兵部尚书,皇封特批御葬于揭阳市揭东县地都镇大谣村虎山南麓,据相传当年国师为翁玉择地行到虎山脚下大徭村时口渴舌干,随手摘下几荔枝吃食,入口才知此处荔枝与别处不同,基本无核清甜适口,真是果中极品,赞不绝口谁知却引来果树主人大谣村人,来人不由分说叱骂国师且将...

闲言33
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