梁跃文的博客
与佛结缘是人生最大的福报!
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2017-07-13 7:49:27 编辑 删除

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      我们学佛修佛做佛,可谓佛不离口。我们真知道佛是什么吗? 1、1957年版《四角号码新词典》对佛的解:释迦牟尼的尊称。皈依佛教而成道的人都叫佛。 2、2000年版《辞海》对佛的解:梵语buddha(佛陀)音译的略称。意译“觉者”、“觉”。 3、赵朴初对佛的解:佛字是“佛陀”的简称。佛陀的意义是“觉者”或“智者”。(《佛法在人间》第11页) 4、季羡林对佛的解:“佛”并不是像一般人相信的是“佛陀”的...

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2017-05-27 11:17:20 编辑 删除

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      一、宇宙人生实相是缘起性空。佛祖在《金刚经》中不厌其烦地达三十多处使用“所谓A,即非A,是名A”的句式,如“所言佛,即非佛,是名佛”、“所言佛法,即非佛法,是名佛法”、“所言善恶,即非善恶,是名善恶”等等,反复强调:从实相看,并不存在A,所说的A,只是为说法方便而起的一个名字——叫A。告诉人们:世间一切事物都是缘生缘灭的,缘起性空是宇宙人生实相。缘起性空的含义是:一切事物都是因缘和合而生、离散而灭的,佛祖将其概括为“...

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2017-05-11 11:20:39 编辑 删除

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       偶一日,大外甥姚振兴向我推荐中科院朱清时院士《客观世界很有可能并不存在》的文章。朱院士用量子力学理论解释佛理,有理有据,深入浅出,阅后畅快无比!于是我便到百度上搜“朱清时”。跃入眼帘的除有关一些文章外还有许多“朱清时院士迷信事件”、“朱清时院士宣扬迷信”等文字。我想,这些说朱院士迷信的人一定是把佛看成迷信了。何谓迷信?《辞海》解:“相信占星术、占卜、风水、命相、鬼神等。也指盲目信仰或崇...

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2017-03-21 12:12:28 编辑 删除

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 大多数信佛者都是求佛保佑,其实佛祖没有人们想象中的那种神力(一些宗教信仰并崇拜的具有超自然力量、能主宰物质世界的神灵,实际是支配着人们日常生活的为人们不能理解和驾驭的自然力量和社会力量,以人格化的方式在人们头脑中歪曲的、虚幻的反映),不能保佑人。佛祖只是一个导师,教你如何自己保佑自己。                                   &n...

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2017-03-03 6:54:03 编辑 删除

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有的僧人讲法讲到布施时常说:“舍得舍得,越舍越得,舍的越多得的越多”。中心思想就是鼓励信众给他们捐钱捐物。要我说,为得而舍还不如不舍。 为得而舍有悖布施宗旨。舍财舍物,是布施范畴。布施,是佛教六种修行方法中的第一种修行方法。佛祖设立这一修行方法的目的是培养人的慈悲心和无我心,而为得而舍是商业思维,是想吃小亏占大便宜,加重了贪心和自私心,与布施宗旨——培养慈悲心、无我心背道而驰。 为得而舍有悖佛教教义。佛祖在《金刚...

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2017-02-10 11:35:21 编辑 删除

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据《坛经》“付嘱流通第十”记载,六祖要圆寂时,对弟子说了最后四句偈:“ 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。” 星云大师对以上偈语的解释:“静止不动不修善,悠闲自在不造恶,断绝见闻心安静,心无拘束无所着。”(《六祖坛经讲话》424页)    苏树华对以上偈语的解释:“岿然不动连善也不追求,逍遥自在却从不把恶作。寂静中既无见来也无闻,胸中坦荡什么也不执著。”(《大话六祖坛经》203页) ...

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2017-02-09 11:19:56 编辑 删除

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求佛保佑是自欺欺人之举。佛是人,是生活在公元前6世纪古印度的一个人,他姓乔达摩,名字叫悉达多,因为他是释迦族人,人们又称他为释迦牟尼,意即释迦族的圣人。就像我们称孔子为孔圣人一样。公元7世纪时,我国的玄奘法师曾到过佛的诞生地蓝毗尼(在今尼泊尔)。根据玄奘记述,他曾看到在他之前八百多年的阿育王在那里建立的标志佛诞生之处的石柱已被雷击破,柱头倒在地下,已经是衰落的情景了。佛坐在其下成道的那棵菩提树(在今天印度比哈尔省伽耶城的南郊),...

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2017-02-08 19:51:08 编辑 删除

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   《心经》原文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若...

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2017-02-08 8:25:14 编辑 删除

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       自佛祖创立佛教起至我国唐朝惠能大师出世,佛教一直将修来世、来世成佛作为修佛的唯一目的,直至今日绝大多数佛教徒仍如此修行。六祖创立顿悟法门,主张修今生、今生成佛、当下成佛。修来世还是修今生,来世成佛还是今生成佛,是印度佛教(佛祖的渐修)与中国佛教(六祖的顿悟)根本区别。本人认为把修佛的主要目的和作用放在提高今生生活质量亦即修今生、今生成佛、当下成佛上,对社会、对个人更具有积极的现实意义。 ...

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2016-10-17 6:19:52 编辑 删除

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原经文: 须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 简要解释: 佛祖问须菩提:“你意如何,说说我得没得阿耨多罗三藐三菩提法?讲没讲过佛法?”须菩提回答:“按我对佛祖所说意义的理解,没有一个定法名叫阿耨多罗三藐三菩提...

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留言

tjmdfcxzj

2017-07-06 19:12:35

朋友你说的太对了,太晚了才给你回复,对不起。阿弥陀佛!

言实谦虚谨慎

2017-06-28 13:38:09

问候老师!健康快乐!

大悲老法师

2017-05-10 11:54:52

阿弥陀佛!向所有,网友们问好!感谢!吉祥!

漠土

2017-05-04 20:00:40

拜访,拜读!

墨石

2017-04-21 20:09:03

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