史记之轩辕称王

发表于 2009-10-30

大约公元2500年前，轩辕号称为黄帝，而帝这一称号也一直延续了好几千年。那么轩辕又是如何称帝的呢？而帝这一称号又为何得以延用呢？在轩辕那个时代，神农氏逐渐衰败。天下诸侯见天下无主便都奋起而争。致使烽火连天，百姓苦不堪言。而轩辕作为诸侯王之一见此情形便请命于神农氏，以便正名征伐作乱之诸侯；救百姓于水火以得天下之民心。不久，轩辕大功得成。诸侯王也都重新听命于神农氏。而蚩尤兵力最为强盛，轩...

查看全文>> 分享浏览(21) 评论(0)

总结:学而时习之

发表于 2009-09-04

经过几天和大家的讨论，现对本期话题做出如下总结：自宇宙中有了生命，我想就应该有了学的概念了吧？如幼狮学习捕猎，幼儿学习走路。宇宙中所有的生物无时无刻不都在学习着吗？通过学习，我们可以获得我们所需要的东西，不论是精神上的，还是物质上的；邪恶的或是美好的。在获得了自已想要得到的东西之后，我们的内心不也是可以感受到真正的愉悦吗？尽管我们可以掩饰这一心情。时、习：时间的连续性，我们谁也没有办法打断；但事情的连续性，我们却可以任意的操作。...

查看全文>> 分享浏览(35) 评论(0)

子女为何不孝

发表于 2009-08-23

每次走在大街上看到那些行乞的老者，我都会想到为什么会这样？经过这几天的讨论我们可以断定大部份的老者行乞是因为晚辈不孝造成的。当然，还有那些无后的孤寡老人，他们的这一行为又是什么原因造成的呢？很无奈，我们只有认为是因会整个社会环境造成的。如果社会上的每一个成员，都拥有一颗孝敬长辈的心，那么还会有行乞的老者吗？那么是什么原因导致个人的不孝？是什么原因导致整个社会的不孝？根据这几天大家的讨论得到如下结论。 1、“人之初，性本善”...

查看全文>> 分享浏览(56) 评论(0)

易经之战龙於野

发表于 2009-08-20

易经之战龙於野坤：坤为地，坤上坤下。坤为地，而大地中的万物都是有生命的，而这些生命如果要保持生存，也必须要保持不要过于阴柔和刚烈的状态。坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南，得朋；东北，丧朋。安贞吉。此段的前句应该是说大地孕育万物的状态。而大地孕育万物的开始、分布、作用、固定都是比较柔顺的。只有这样才能承载着万物不同的属性。而大地中不同物种的生存，如果过于阴柔和刚烈，就会和大地的状态相互违背，...

查看全文>> 分享浏览(80) 评论(1)

总结子罕言利与命与仁

发表于 2009-08-18

1、孔子是完全认同，利，命，仁的存在的。纵观古往今来，有哪一个人，或是哪一部名著能够否定这三者的存在？ 2、关于孔子到底是罕言利，或是罕言利与命或是罕言利与命与仁，此处已不得而知子罕”一句的真实性、客观性：《论语》是谁著的？孔子的弟子和再传弟子，经这么一传再传，难免有人添油加醋。（htt而《论语》在流传的过程中，也是几经波折，内容的损益也是难测。再有一点，这句“子罕”非出自“子曰”，而是孔子门生直接就这么“曰”到纸上去的，故带...

查看全文>> 分享浏览(70) 评论(0)

易经之潜龙勿用、亢龙有悔

发表于 2009-08-16

乾：乾为天，乾上乾下。在这里乾是天的代名词，而在古人眼中，天空中只有太阳的存在，而太阳也只有从上至下的变化。所以在这里，乾上乾下可以解释为，太阳有上有下。乾：元，亨，利，贞。在古人眼中，黑夜是不可作为的，所以在这里只列出了白昼开始、分布、作用、固定的四种状态。而黑夜的不可作为在下面亦有解释。初九：潜龙，勿用。黑夜白昼交替之时，太阳为潜龙。此时亦为阴阳交替之时，人的抵抗力也是最为低下之时，所以人应该保护好自已，最好不...

查看全文>> 分享浏览(970) 评论(1)

史记之武王伐纣

发表于 2009-08-14

天时、地利、人和战争取胜的关键所在，即使是在人海战术已经失效、科技高度发达的今天也不例外。商未时期，纣王为了满足自已对于物质享受的追求，不顾天下苍生的死活，一味的调高赋税。而作为当时北方诸侯国之长的姬昌，一直以贤德闻名于下。于是天下大众为了生计，纷纷逃向姬昌的领地。不忍看着因为逃避高额赋税，而流离失所的姬昌尽自已所能收容着所有的人，并赐于他们田地。但他的这一举动，却引来了纣王宠臣----崇侯虎的担心。于是崇侯虎便向纣...

查看全文>> 分享浏览(73) 评论(0)

史记之纣王误国

发表于 2009-08-08

残又损善为纣。商朝最后一代国君----子辛因为种种恶迹被后世称之为纣王。但据史料记载，子辛在年少时期也是一位才思敏捷、身手不凡、谈吐得当、见闻识广的君主。但，即使是这样的一位君主在后期竟然也会说出“我生不有命在天乎”这样自欺欺人的话。据相关资料显示，在子辛称帝时期，商朝的边境领土总会遭到当时东夷族的骚扰，而国内也总是会有些不甘寂寞的候王想要挑畔天子的权威。而作为一个只是才思敏捷的普通帝王，子辛无法在安内的同时而...

查看全文>> 分享浏览(71) 评论(1)

古时君主禅让之德

发表于 2009-08-06

三皇五帝之时，君主之位，以禅让之法而得以后续，而禅让之法又以贤德为重。虽禅让之法不及今日之选举。但，古时之文明亦不如今日之全也。禅让之法虽有不如选举之处；但以天下苍生之福而弃家族大利而不顾。此乃可比天高之大义也。黄帝之时，神农氏势衰。诸侯为利而相侵伐，弃天下苍生而不顾。黄帝乃修德振兵，抚饥渴之民，终得万民认可之军。于是黄帝战炎帝于阪泉之野，杀蚩尤于逐鹿之边。而战乱之诸侯望风而丧胆。莫不从于黄帝之下。于是黄帝以民为本...

查看全文>> 分享浏览(58) 评论(0)

商王朝档案

发表于 2009-08-04

商朝（约公元前1675年-前1029年），始于商汤，终于商纣，共30帝，享国646年。因商朝曾都殷，所以商朝又称殷商。商朝时奴隶制得到了较大的发展，并在文化，青铜冶炼等发面达到较高的水平。商朝子姓。商汤在位30年商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑...

查看全文>> 分享浏览(76) 评论(0)

1 2 3 下一页尾页