薛永武的博客
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 古往今来,多少文人墨客歌咏过美好的爱情,又有多少痴情男女两情相悦,痴痴地等待,苦苦地守候……然而,在市场经济的影响下,人们发现,曾几何时神圣的爱情似乎有些变味,有些人竟然把人间最美好的爱情染上了铜臭的味道。对此,人们不禁要问:爱情究竟姓什么?爱情拒绝金钱吗?答案是否定的。诚然,爱情需要金钱作为物质基础,没有金钱,男女双方就无法成家,更无法立业。当男女双方为了交房租、水电费而捉襟见肘的时候,当人们为了填饱肚子而绞尽脑汁的时候,爱...

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 20世纪80年代,朋友见面时的第一句话通常是“你下海了吗?”而如今,朋友见面后也许就会问:“你理财了吗?”大家知道,这几年经常挂在人们嘴上的话题就是谈论如何买股票、买基金;哪只股票涨了,哪只股票跌了;你赔了,他赚了;今天是牛市,明天是熊市;今天是全国山河“一片红”,明天是万绿从中“一点红”……人们谈论如何挣钱,三句话离不开一个“钱”字。说起来,这些本无可厚非,钱毕竟是物质财富的重要载体,但万事都有一个“度”,超过了这个“度”,可能会适...

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  人生是否需要信仰,需要什么样的信仰,看起来这是一个老生常谈的问题,也是一个“老掉牙”的问题,但它又确确实实地存在于我们的生活中,对我们的人生和生活发生了很大的影响。先谈谈什么是信仰。所谓信仰,是人们对一种思想、学说或者主义的坚定不移的信服和仰慕。信仰是人生的精神支柱,是人生心灵深处的慰藉,也是人生生命拓展的重要动力。因此,人生不能没有信仰。信仰本身不是科学,不属于认识论的范畴。但有的人具有科学信仰,而有些人...

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 神学大师托马斯·阿奎那有句名言:“爱美之心,人皆有之。然而,肉体的人爱的是肉体的美,精神的人爱的是精神的美。”但是,对于人生而言,仅有爱美之心是不够的,还应该学会发现美,欣赏美,追求美,创造美。美并不遥远。美就在我们平凡的学习、工作和生活之中。生活中并不缺少美,而是我们缺少发现美的眼睛。古罗马美学家普洛丁有句名言:人的心灵如果不美,就不能发现美。普洛丁这一名言深刻揭示了审美主体在审美过程中的能动作用。从审美心理学的角...

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 人们在生活中发生矛盾的时候,认为自己有理的一方,大多会“理直气壮”,而无理的一方也许就会“理屈词穷”了。乍看起来,“理直气壮”似乎很有道理,其实未必如此。一个人确实有理,也未必一定要“气壮”。第一,你理直气壮,说话声音就会超出平时的语速和音高,很可能会气坏了自己,这是拿别人的错误惩罚自己;第二,你理直气壮,义正言辞,批评对方时可能不会顾及时间、地点和场合,因此,弄得对方一点也没有面子,可能让错误的一方下不了台,由此进一步激化人...

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 《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度会产生不同的看法。古往今来,人们大多肯定了这个命题的合理性,却没有看到这个命题的局限性,因此往往以仁者见仁智者见智,来肯定各种不同的观点的合理性。那么,我们究竟应该怎样理解和评判“仁者见仁智者见智”的思维现象呢?诚然,无论人的认识能力有多高,每个人都带有自己的局限性,这也就是为什么仁者只能见到“仁”,而智者只能见到“智”...

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 俗话说:耳听为虚眼见为实。其实未必如此。我们看到的现象许多是真实的,但也有许多是假的,因为“不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中”,我们每个人几乎都有自身难以克服的视野遮蔽性,客观上可能会影响到我们对事物的判断。《吕氏春秋·审分览·任数》记载孔子误解颜回的故事:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不糂,七日不尝粒。昼寝。颜回索米,得而爨之,几熟,孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先...

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按:人生需要智慧。然而,我们在日常生活中,由于主观与客观多种因素的制约和影响,经常会出现一些困扰我们的问题。《智慧人生系列》系本人在耳闻目睹的基础上,所思、所想、所悟,也许能够对年轻朋友的成长会有点启迪。   语言是人际交往最重要的工具。但是,实际上,我们在人际交往的过程中,经常出现这样的情况:你认为已经听明白了对方的讲话,然而实际上,你也许没有听见,也许没有听清楚,或者听明白了一半,或者干脆对对方的讲话产生了误解...

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 根据新浪网 2009年9月24日转自大洋网—广州日报记者张涨的报道,23日下午,禅城实验高中对学生仪容展开检查,其中一项内容便是发型。据几名学生介绍,当天整个学校有过百名女生因头发太长被“强制放假剪头发”。大多数学生都老老实实地修剪了头发。但来自高三五班的32名女生却拒绝剪头发,最终,她们被校方作“停学”处理。当天下午两时许,这32名女生被拦在校门外无法入校。对此,笔者不禁要对该中学的做法进行一番叩问。叩问一:女生留长发违...

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在审美活动中,主体审美愉悦的程度高低,能够直接影响着主体想象的拓展程度。一般来说,审美愉悦的程度愈高,愈有利于激发主体的想象;审美愉悦的程度愈低,就愈不利于激发主体的想象。因此,为了在审美活动中能够在较大程度上拓展主体的想象,主体就必须尽可能增强审美愉悦。 一、审美拓展想象的开放性和无限性如前所述,审美境界具有多样性与层次性,这必然影响审美主体审美愉悦的丰富性与层次性。审美愉悦作为特定的审美感受,既取决于审美客体的审美...

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关于博主

薛永武教授

中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、文学博士、学术带头人、研究生导师、国家文化产业研究中心文化人力资源方向学术带头人、中外文艺理论学会理事、中国人才研究会理事,主要从事人力资源管理、文艺学和美学等方面的教学和研究;擅长人才开发、文化创意和企业策划。 电子信箱:xywzghd@163.com

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