如理依止与即身成佛

发表于 2009-11-01

凤凰网友问 “吾輪流到這末法時代﹐可見吾無時時起的罪業猶如虛空。這樣的一個吾若如理依大寶救尊會不會“一定”即身正得無上大菩提?” 答：若有受密法上师的灌顶之后，是有可能即身成佛的。但是有可能不是“一定”。在显教，入道后尚需三大阿僧祗劫来圆满福慧二资粮才能成佛，而入道前更需无量无边的时间才能入道。密法虽不需要那么长的时间，并且可以即身成佛，但是连释迦牟尼佛过去在入道后都需要三大阿僧祗劫来圆满所有的资粮，可见成佛不是...

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如何正确依止上师

发表于 2009-10-13

道之根本善知识，弟子的一切成就都依上师而来，弟子的一切成就完全取决于上师，成就前的一切善乐、幸福，现世、中陰以及来世的一切幸福安乐都來源于上师的恩赐。离开上师就得不到真正的佛法，离开佛法就不能成就。所以如何正确的依止自已的上师是最关鍵、最根本的问题。(一) 依止上师之功德博杜瓦大师於《青书》中云：“一切口訣攝略首，不捨依止善知識，彼乃信及发心等，生诸功德之宝藏。” 意思是说一切佛法的精要口诀都来于正确的依止善知识...

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人身难得

发表于 2009-07-30

一般人以为只要拥有人身就是“人身难得”，其实佛教中讲的“人身难得”是指远离“八无暇”和具有“十圆满”条件的人身，也就是“八暇十圆满”。其中若一项条件没有具足，也不能算是“人身难得”。八无暇指的是1）生于地狱2）生于饿鬼3）生于旁生4）生于长寿天5）生于边地6）喑哑聋盲7）不信因果8）佛不出世胜者龙树菩萨在亲友书中云：此八处中以无闲暇修作善品，故名无暇。前三个无暇指的是生于三恶趣，其中旁生指畜牲、包括地龙等。生三恶趣者极难产生修...

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俗谛与胜谛

发表于 2009-05-08

一般所说的释迦牟尼佛所宣扬八万四千法之八万四千是虚数，代表无量无边之数。只要是法，就是存在的。法分为常法和无常法，这两者是相违，也就是说只要是常法就一定不是无常法；只要是无常法就一定不是常法。所有的法不是属于俗谛，便属于胜谛，没有一个法是既属于俗谛又属于胜谛，所以中观说俗谛与胜谛是相违。法也分为世间和出世间的法；世间法和出世间法是相违，只要是世间法就一定不是出世间法，只要是出世间法就一定不是世间法。而出世间的法不是道谛...

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菩提心

发表于 2009-05-03

学佛的大都知道菩提心这个名相，但是真正了解菩提心的却为数不多，也就是说对菩提心的性相并不了解。一切存在的法都有名相和性相，以性相成立法之名相，以名相成立其性相。若只是知道法的名相却不知其性相，说来说去，和鹦鹉学舌并没有太大区别，也就不可能真正了解佛法。佛法是非常严谨，是智慧性的，不可能懵懵懂懂的修成就。要成佛必须对所有的法都通达了澈，所以修学者必须对个个学处都明朗无误，才有成就的希望。大乘的心要就是菩提心的学处，若对菩提...

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释疑：众生皆有佛性...

发表于 2009-04-15

凤凰网友问： “众生皆有佛性,但现在感觉佛教成了精英佛教,佛经万千,深奥难懂,佛教在普罗大众百姓成了迷信的代名词,他们大部分只能停留烧香许愿还神的程次上.比其他宗教，佛教的推广传教困难多了，为什么？”答：“众生皆有佛性”不是指众生对佛法通达或是很容易就能了解佛法。当一个生命体拥有清净圆满永恒的快乐时，就是佛。“众生皆有佛性”指的是众生都可以成佛，因为众生都能产生快乐，所以有一天这快乐一定能圆满，也就是成佛。 ...

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释疑：关于禅宗的顿悟

发表于 2009-04-15

网友问：禅宗的顿悟如果没有渐修我觉得很难,好象没上过学没认过字又怎么会写文章呢?这是我的一个疑问. 答：禅宗“顿”、“渐”之差别可以参考活佛所讲的所有教义，“顿”“渐”都在里面，所有大小乘、显密精华都融摄其中。禅宗的顿悟不是指从什么都不知道而突然领悟。禅宗直指人心的顿悟指的是如释迦牟尼佛与大迦叶佛捻花微笑的故事，比喻若有一个杯子从桌上掉下来摔破的那一刹那，悟到缘起性空，诸法如幻的智慧。但真正要这样悟空性，过去...

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了解所皈依的三宝

发表于 2009-03-03

是或不是佛教徒是以有无皈依三宝来区别，作为一个佛教徒基本上应先了解什么是三宝。若对三宝不了解或有错误的了解，就谈不上皈依三宝。（在这里，有些地方将以因明的方式来阐述三宝，以便能以逻辑性的方式完整的阐述三宝以及它们之间的关系）现在有些人说的归依一切佛，一切法，一切僧，这是错误的。要皈依的是了义的佛，了义的法，了义的僧。有些人又说要皈依一切善，这也是错误的。“诸恶莫做，众善奉行”，善法都是要鼓励及学修的（皈依法之后，不可以...

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什么是佛

发表于 2009-02-17

想要學佛，首先必須要能認識甚麼是佛。凡是圓證三身五慧、清淨圓滿即是佛，而成佛的教導就是佛教。猶如兩千五百五十二年前，賢劫第四佛釋迦牟尼佛，於人世界南瞻部洲的菩提金剛座上，示現圓證三身，即現證清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，證得無上菩提佛果。以顯教而言，從凡夫得道(资粮道)之後的境界到成佛，必須累經三大無央數劫(阿僧祇劫)，廣修福慧二資糧因緣。直入大乘的凡夫從得菩提心開始，即入大乘資糧道(凡夫菩...

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佛教徒是不是一定要吃素？

发表于 2009-02-12

答：佛教徒正確的觀念，不一定吃素也不一定吃葷，看修學者依什麼樣的學處，所以在密法的「事部」是吃素的，而「無上猷釓」則是葷素不拘，但葷素都要如法加持，像蔥、蒜、肉等都要如理淨化。於樂空無別當中，淨化變成五肉五甘露，五肉則表五蘊轉變成五方佛，五甘露表五大轉變成五個佛母，就是依四全淨修持的學處，直接轉化變成依與依壇城，佛與佛國土。當時釋迦牟尼佛的僧團，在托缽時大眾供養甚麼就吃甚麼，葷...

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