很多的鱼 在表情严肃的篆文里游泳 游过刀耕火种 游过墓碑上没有一个字的传说 游过水草丰美的内陆 和茫茫戈壁的边疆 来到了我的面前： 我的心 像一座山 挡住了它们的去路   一尾聪慧的鱼 用它字吐珠玑的喙 轻轻的 在我的手掌间 涂了一些甜言蜜语 然后 自顾自地笑了 吐了一串泡沫 就像女人自喉咙发出的 咯咯的笑   我的心 不由自主的 动了动 想放它们到人们的家中去游泳 正如它邀我到它的年代去闲聊一样   就这样 一尾...

刚刚读了杨志军的《藏獒》，对藏獒有了一些感性认识，对藏区的民风民俗也有了一些了解。在藏区，藏獒不是当做宠物来养的，而是当做藏牧民的家庭成员。五六十年代，藏区仍有不少的狼，豹子，熊等猛兽，藏獒不但让狼闻风丧胆，即使遭遇了豹子和熊等猛兽，也会让它们有来无回！所以，你看藏獒是多么的勇猛；而它对它的主人却绝对忠诚：有为主人报仇雪恨的，有在灾害面前舍生救主的---！最最关键的是，它们做这些壮举时，并不需经历思想斗争，而是仅凭直觉，从没有考虑过自己。...

    经济增长为核心的传统发展战略是本世纪50年代至70年代初期，许多发展中国家普遍采用的一种现代化发展战略。其主要特点是片面追求经济增长。尽管在一定时期内使大多数发展中国家经济有所增长，但也造成了资源的大量消耗甚至浪费，环境污染和生态失衡十分严重。并且经济增长未能实现平等，就业等社会目标，两极分化严重。     现代西方社会首先表现为庞大的资本世界和商品堆积，而一些发展中国家却深感货币紧...

我是《红》迷，但《红》也仅读过有限的几次，而且读的很浅(虽浅但也从中得到了审美的精神愉悦！如史湘云醉卧芍药茵，群芳夜宴，宝琴立雪，四美垂钓---那些画面真的是良辰美景。),也留下过不少疑问，如：贾家因何败落？贾家的权势到底有多大？曹雪芹家又贵到几何？怎么就忽喇喇大厦将倾了？后四十回迷失之谜等等！这两天拜读了刘心武先生的大作揭秘《红楼梦》，方明白了一二。 曹雪芹在开篇时就讲过“满纸荒唐言，一把辛酸泪”！青春的花灿烂的令人迷醉，那唯美的画面...

苦海乃众恶所成，佛国净土乃众善所成，善恶祸福之报，在本性中虽属幻影，然而苦乐则乃我受之也。当受之时，则非幻影可比也，实有苦而难当，实有乐而自在。我今实对诸子发明，自古来佛祖皆是求脱离苦海，欲享久常之乐，所以寻师问道，如救头然。岂吾辈反以苦海为乐，而自暴自弃于五浊恶世之中不肯求出，而甘心以自受耶？此是先佛所训，思之思之！ —摘自湛愚老人《心灯录》 《清静经》：老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰...

     （一）   金秋放牧着马蹄 草叶思索着阳光 一望无际的草原 呼吸者蔚蓝的天空 阴山下 马嘶咀嚼着阳光   爱我所爱的人 追逐在辽阔的草原上   马蹄声声 疾驰着历史的风云 誓愿尘与土的人啊 蒺藜草的利箭 已穿透了马头琴的忧伤   马蹄踏春秋 白驹过隙马嘶鸣 马嘶鸣 酣陈梦乡 泯忘了 罪与狂      （二)   我无望地呆在沙漠腹地 历史的风沙铺天盖地 前前后后 找不到丝绸之路 ...

世上果有忘乡乎？不知其几千里也！果有鲲乎？戏乎山海中！世蔪乎乱，孰弊弊焉以天下为事？ 至人无己，神人无功，圣人无名。忘记天下，诚不易也；忘掉自己，至难矣！ 天下果有至乐乎？有可以活身者无有哉？天下所尊者，富贵寿獣也；所乐者，身安厚味美服，好色音声也。所下者，贫贱大恶也，所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得好声！若不得者，则大忧以惧。 人之生也，与忧具生，寿者久忧不死，何苦也？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐果乐邪？果不乐邪？果有乐无有哉？吾以无...

    乌江纤夫   喉咙里呜咽着 一江春水 一双草鞋 拽着两岸的青山 暴突的青筋 蜿蜒着乌江的航道 清澈的江水 洗不去大山脸上 岁月的沧桑   雄鹰搬嘹亮的号子 盘旋在高耸的山巅 匍匐在地的 是大地母亲不屈的信念

    现在。早已不是那个激情燃烧的岁月了，但来两句豪言壮语，相信也不至于犯啥过错！比如说，在收藏界现在马未都最牛，他的豪言壮语就是：历史上著名的收藏家，在古代是乾隆爷，在近代就是我！这么多年，在收藏界我没感到遇到过什么对手！尽管这话让人听了有点冒汗，但语不惊人誓不休的气概，让人佩服，真可谓一口吞尽西江水啊！搞收藏，你得懂点文物法，乾隆六十年以前的出土文物，都归国家所有！这是必知的.    以前我总认为，现在出来做...

不老婆婆源自《后西游记》！话说唐玄奘取回真经若干年后，为求真解，另有四位组团再赴雷音！途中就遇到了不老婆婆—说她是婆婆，确因她有些年岁；说她不老，是因她貌若处子:是人情欲的化身！她的最厉害的武器是：一缕情丝！当然是肉眼见不到的!这缕情丝能拴得住小八戒，但拴不住小悟空！预知详情，诸位还是找来《后西游记》一读便知。诸位试想:人世间的男女，那个不愿青春永驻，在七老八十的年纪时仍貌若处子呢？所以我就给自己取了这个名字！但我并无什么情丝法宝—...

不老婆婆

实利性的工业文明，不仅把人类引入唯物质主义的歧途，导致人性的扭曲和社会的变态，而且造成了危机人类及人类生存的全球性问题，使人类面临严峻的挑战。如何从物质的发展唯中心到以人的发展为中心也是一个亟待解决的难题，它要求社会平等，区域间和国际间的平等，关心未来的生存。因此，为走出现有的“人类困境”，必须在发展战略上来一个根本性的转变:也就是从以经济增长为核心转变到以社会的全面发展为宗旨！

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