可能有好武的遗传基因——虽然隔两代前于爷爷之手就中断了——我从小喜欢武林逸事，尤其是对于那些德艺双馨的武术大家，更有渴仰之思。我们这一辈人完全出于太平世界，早已没有了乱世争雄的气象。虽然都渴望盛世，但对乱世英雄的侠义，也都的确有着停不住的向往。所以，知道了英雄所处的那个大时代，又看了种种武林高手的书（多是小人书、连环画合小说等），就还想了解这些名师之间的交往或“过节”，想借助他们之间的“惺惺相惜、相互推重乃至互有高下”...

    浏览网页时，偶然看到《史记．廉颇蔺相如列传》中的片断，司马迁想到自己的遭遇，以史家的文学之笔，“渲染了”世间的人情冷暖。这一段的原文是这样的：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？’”看到此，笔者亦多感慨。与人交、为人谋、立为公之志，以协作成事，友也？势也？。——可能都有吧。武夫多忠直，思不及...

        因为祖国六十周年大庆，国防热成为至今仍不散去的一个趋势。关注武器发展、关注战略实力、关注各国军力比较、回顾军事发展历程的文章、图片、报道层出不穷，非常热闹。不去说它的好坏了吧，因为现在还不能说是好是坏。祖国六十大庆的余温，非常正常，也是老百姓的权利。        我喜欢看那些图片，特别是武器的，因此也了解到了“背后的历史”。我感兴趣的是，这些...

学者们都说三国时期是中国历史上的又一个“思想的盛世”，可上比先秦之诸子百家。思想的盛世，其衡量的指标古今似乎基本一致，大概无出于英才的辈出、观点的杂陈乃至“尔虞我诈”的繁盛，还有战事的频仍吧，因为绝大多数的史家和学者都是基于这几个方面来阐释其所谓的“黄金时期”的。我不是史家，也不是学者，只是一个普通的百姓，但如今——出于最本能甚至“最本位”的看法，我想为这个所谓的盛世再“加上一个衡量的标准”，那就是人口。人口的增减变...

无意中看到从大陆移民过去的香港“名记”闾丘露薇近日发表的博文“你眼中的香港：香港对内地的影响力在那里？”，文章除谈自己的观点之外，还广邀博友从自己的角度出发谈谈对此问题的看法。再配合着前日读到的同是香港“名记”的罗绮萍的博文“做主流的中国人”，不免有些议论要发。——实在是有感而发耳！闾文的结论是，香港对内地的影响已然越来越小，但原因在何，仍然不明。我的看法，其实，香港本来可以做得更好，但久已习惯了“先进”，也就习惯了“发达...

[按]己丑中秋之夜，穗城之东，碧空如洗，皓月高悬。观窗外孔明灯起，林中游灯如萤，欲邀明月，一时兴致，遂有“中秋别韵”数首，拟分叙师恩、至亲、友声及问情诸事。聊附古人风雅，且寄小子思绪。谓之“别韵”，乃诗情固不只在琴瑟而已矣。自意“别韵悠远”，恭请“好事者”赏之、析之、批评之。2009-10-3己丑中秋中秋别韵.知遇金蟾不语寄深情，（“金蟾”即月亮，写明月虽冰冷、静漠，却能多寄人之深情，盖含蓄之美也！亦隐喻自己平时木讷少言，疏与师友亲近，但知暗自努...

中秋别韵.问情（一）金蟾不语寄深情，酒意寒暄空寂静。夜光秋影清规怨，何月更载此尘心？中秋别韵.问情（二）金蟾不语寄深情，酒意寒暄空寂静。浮蚁扰动相思事，杯中物岂患太清？

中秋别韵.抒怀素影无声话寂寥，朗天映月乏春潮。陈香岂尽忘忧物，不意秋中月更萧。

中秋别韵.学缘百年暨南称声教，四海同窗比月圆。桂香已赴三秋尽，碧华洗照万青山。

中秋别韵.至亲月到中秋情到浓，杯中物愿迎至亲。皓彩无垠三秋廓，碧华如洗照故人。

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