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作者:小妹 …… 幸福是什么?幸福是一个人的内心体验。如果一个人欲望太多,总看到自己生活中的缺陷,那他内心是很难觉得快乐的,那缺陷和痛苦就会在不断的咀嚼中被越放越大,如毒瘤一样侵蚀我们感受欢乐和幸福的心。只要心态平和、珍惜并享受自己现在所拥有的一切,快乐和幸福就会象种子一样遍地开花,时刻包围着你。 不管是生活在低层的民工,还是高高在上的名人达贵,幸福不会偏袒任何人。只有内心拥有快乐的人,才能感受到更多的幸福。当我看到家里...
本届“两会”,有很多“新阶层”当选人大代表和政协委员。据不完全统计,仅来自私营企业主这一阶层的人大代表就有55人之多。全国政协办公厅汇编的《资料选编》选登的非公有制经济代表人士也有65人之多。王文京、苏增幅、刘永好、尹明善、张芝庭、吴一坚、孙甚林等一大批民营企业家成为“两会”期间记者关注的重要对象。 同全国一样,各地的非公有制经济人大代表和政协委员也远远超过了上届“两会”;重庆、浙江和贵州还分别有非公有制经济...
我们的社会褒利他,而贬利己,往往视二者为对立的两面。殊不知,在特定条件下,二者是统一的。墨子讲:“义者,利也!”讲的就是这个道理。亚当·斯密讲:“个人的功利计算在道德规范的形成过程中扮演了重要的角色。”讲的也是这个道理。 道德是自私的,自私又是道德的。让我细细讲来吧。 自私的道德 道德是自私的。什么意思?是说道德是自私的产物,在根本上,道德源于自私。 道德和自私是一个铜钱的两面。因为自私,他是要讲道德、讲信誉的。 我们都有这样...
近日,一位同学跟我谈起科斯定理,他说科斯定理是错误的:即使不考虑财富效应,在零交易费用下权利的初始配置也是重要的,还要加上拟线性效用函数的假设无关性命题才是成立的。我自认为是科斯、张五常经济学的忠实追随者,还要同学来给我讲科斯定理吗? 知道上述说法起自何处,但我仍然坚持科斯定理的传统解释。 科斯定理说:如果交易费用为零,并且没有财富效应,权利界定又是清晰的,那么由交易各方一致同意而从事的创造价值的活动将不取决于权利的初始配...
“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”在社会生活中,人们对于自由的崇尚和渴望,由此是可见一斑的。 在经济生活中,自由也一样,不但崇高而且重要。且让我从经济奇迹与比较优势法则、比较优势法则与经济自由、经济自由与产权三个方面来谈一谈经济自由的问题,谈一谈经济、自由与产权三者的关系。 一、经济奇迹与比较优势法则 张五常讲的好:“原子笔一枝,港币二元;石英表一个,港币百多元;小型电子计算机一部,港币四十元;用原油做成的免...
整个微观经济学,主体上是要证明“看不见的手”能够有效配置资源。这个“看不见的手”指的就是价格机制了。无疑,价格灵活调整乃是价格机制有效发挥作用的重要前提条件。 现在的问题是,汇率是价格吗?汇率其价应该灵活调整吗? 汇率当然是价格。但是此价格非彼价格。汇率不是一般商品和劳务之价,而是货币之价。 的确,价格灵活调整是价格机制有效发挥作用的重要前提。但是我们不要忘记了,价格机制有效发挥作用还有其它前提条件。条件之二,就是作...
最近写了篇《价格、短缺与过剩》的短文,讲的是:价格不是我们简单看到的名义上的用货币标示的价格,而是我们要得到某种东西而要支付的真实代价。我们可以把货币价格控制在低于均衡的水平,但那样的话,排队购买就会发生。不过我们不要简单地以为排队购买就是短缺,其实排队购买代表的是一种非货币价格支付。我们可以将货币价格维持在高于均衡的水平,但那样的话,商品滞销就会发生,与之相联系的赠送促销也会发生。我们不要简单地以为商品滞销和赠送...
我是反对人民币升值的。反对的理由我在一系列的文章中给予了阐述,这里就不再做阐述了。反对我的网友的一个理由是,人民币低估贱卖了国内劳动和资源。这个理由具有鼓动性,我要谈一谈这个问题的逻辑。 在《低人民币汇率补贴出口工业了吗》一文中,我已经指出:长期里,汇率低估一点或是高估一点,虽然对于作为个体的出口企业来说不存在任何补贴或损害(对进口企业也是一样),但是对于作为产业整体的布局——是面向出口的产品(产业)更多一些,还是面向国内...
先从研究生面试中我提出的一个问题说起吧。 我问:“我们随机地选定美元和人民币之间的汇率水平,然后把它固定下来〔盯死〕,经济可不可以维持〔达到均衡〕?什么条件下经济可以维持〔达到均衡〕,经济自我调整的传导机制是什么?进一步,怎样理解人民币低估补贴出口工业的说法?”这个问题的大致答案是:假如经济具有古典的特征(价格和工资能够灵活调整),那么经济就是可以维持的〔达到均衡〕。你将汇率固定,尽管是一个偏离均衡的水平,但是价格、利率等变...
那些无知的人们主张要用公有制加民主政治来建设社会主义市场经济,但这只会带来南辕北辙的后果,注定是要彻底失败的。让我从一个具体的事例讲起吧。 不久前,见到沈阳市郊虎石台镇某村的一个朋友,他讲他们村民主选举矛盾重重,不可开交;他讲现在中国人素质不够高,还不能推行民主制度。他的逻辑谬以千里,但结论却差不多要正确了。中国的确还不能普遍推行民主政治,但这不意味着中国在村级层面推行民主政治有什么不妥;中国的确还不能普遍推行民主政...