开启佛教胜道之门的金钥匙

发表于 2009-03-04

“《胜道启门颂》虽然短，但道理却非常重要、深刻，如果每天能把其中的道理想一遍或者念诵一遍，也比获得很大的神通强百倍。这是一切法的基础，是衡量学佛者的一杆秤，可以拿它对照检查自己的思想、行为。”在《宗喀巴大师佛学名著译解》之《胜道启门颂》略讲中，多识仁波切如此这般地谆谆告诫读者和学修者。真可谓苦口婆心，慈悲满怀啊！《胜道启门颂》是第二佛陀宗喀巴大师在修上师法时为求上师本尊加持而作的，所...

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从《上师颂》看藏传佛教如何尊师重道

发表于 2009-03-03

无缘慈悲大海观世音，无障智慧总主文殊师，破除一切邪魔密藏主—— 雪域圣哲之首宗喀巴，洛桑扎华我向您祈祷，加持心事如愿得成就！这是宗喀巴大师著、多识仁波切译的藏传佛教学修者人人精熟、个个能背的著名的《上师颂》。其中的“洛桑扎华”是宗喀巴大师的法号。细心的读者会发现并提出疑问：宗喀巴大师写的《上师颂》怎么自称“雪域圣哲”，而且自己向自己祈祷呢？原来，这其中有一段尊师重道的感人故事：《上师颂》原本是宗喀巴大师敬献给自己...

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智慧通达说生死

发表于 2009-03-03

人活一世什么问题最大？生死问题最大。生从何处来？死往何处去？任何一个严肃认真的人都不能不直面这个严酷而惨淡的头等大事。而我阅读“爱心书系”打开的第四本书——《宗喀巴大师佛学名著译解》，对这个问题做了最为智慧通达的解说。这本书的定位就是——“解读大师思想奥义，讲析人生哲学真谛”。说实话，我的知识面不算十分狭窄，接受过的宇宙观、世界观、人生观教育也不算少，可在我的记忆里，能把人的生死问题解说得如此...

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通俗精到说三宝

发表于 2009-03-03

《佛教三宝原理奥义解》是我研读多识仁波切“爱心书系”开卷的第三本。编辑在书前的提要是这样写的：“佛法僧三宝是佛教的最基本的概念，皈依是进入佛门的第一步。但三宝的真正含义是什么？如何才可称为真正意义上的皈依？在这些看似简单的问题中，却隐含着高深的知识和佛教深奥精辟的智慧与修为。多识仁波切精讲细解，纠正了以往对这两个概念认识的种种谬讹，释惑正听，解除许多人对佛教基本知识的无知和执见。”足见这本书对于我辈学人的价值与作...

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慈悲智慧释群疑

发表于 2009-03-02

在“爱心中爆发的智慧书系”中，有一本《藏传佛教疑问解答集萃》。打开书本，几行竖排的关于本书的简介文字映入眼帘：“这是一本关于藏传佛教基础知识的通俗问答集。多识仁波切针对藏传佛教研究者及信徒最常遇到的疑难困惑，集多年来求教者所提的一百多个问题，一一做了深入浅出、简洁明了的解答。本书通俗易懂，涉及到围绕藏族文化及藏传佛教的方方面面的问题，堪称了解、认识藏传佛教的入门宝典。”通读全书之后我深以为然，“入门宝典”，真实不虚...

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再说佛教提倡正信反对迷信

发表于 2009-02-16

在博客里写完并发布了日志《佛教提倡正信反对迷信》之后，稍加思索，觉得意犹未尽。原因何在？因为稍微留心就会发现，社会上的有些人之所以把原本正信的佛教误以为迷信，一个很重要的误区是，他们的无知造成了自己没有把纯正的佛教与以神道设教的外道、求神拜佛的民间习俗区别开来。不知者不为罪。所以，有必要再说说这个问题。手头正好有一本圣严法师著的《正信的佛教·学佛群疑》（海南出版社），在《自序》中，圣严法师就深有感慨地写道：“然而，佛教自...

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佛教提倡正信反对迷信

发表于 2009-02-14

有人问多识仁波切：“为什么说佛教不是迷信？”仁波切十分明确地回答：“佛教是一种以实证经验为基础的思想信仰体系，它要求人们培养美德，开发真智，用自己的智慧抉择是非，认识对错，反对盲目迷信。……迷信是经不起研究考察的，因此，凡是迷信都不允许人们怀疑，要求绝对地信从；不让人们学科学，用科学的方法研究教理；要求信徒越愚越好。因为迷信说不出合乎逻辑、合乎客观规律的教理，因此，就要借装神弄鬼、故弄玄虚的手法博得一些头脑简单的群众的信仰。佛经...

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藏传佛教入门的精华宝典

发表于 2009-02-13

一代伟人邓小平在谈到理论学习时说了一句非常精辟而实在的话：“学马列要精，要管用。”把这句话的精神用于佛教理论包括藏传佛教理论学习方面，愚以为也是十分恰切的。而多识仁波切的爱心中爆发的智慧书系之《宗喀巴大师佛学名著译解》正是这样的精华宝典。诚如该书提要所说：格鲁派创始人宗喀巴大师是藏传佛教史上最伟大的佛学家，素有“第二佛陀”的美称。他对佛教义理“缘起性空”的解说空前绝后，被誉为“说空百代宗师”。多识仁波切荟萃宗...

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站在佛教理论的珠穆朗玛峰上 |

发表于 2009-02-13

首先，我要祝福有缘读到多识仁波切“爱心中爆发的智慧”书系（甘肃民族出版社出版）的人们有福了！仁波切在代书系总序中说的十分真切：“现代海内外的许多人，因学统传承断代，重新回到茹毛饮血的时代，在原始经典上进行盲人摸象式的摸索研究时，有缘能够遇到藏传佛教这样高的起点，以把握佛法精髓，免走几千年弯路，实在是一种非凡的福分。”更有一层深意，在藏传佛教的喜玛拉雅山前，得遇仁波切的“爱心”指点，引领学人站在佛教理论的珠穆朗玛峰上，高屋建瓴地一...

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