学书偶思（三首）

发表于 2009-06-10

其一吾奉书法修佛法复以佛法悟书法佛法书法本无法法法非法是妙法其二雅师羲之赵子昂野效汉简帛书法草摹颠张狂素魂融会贯通成自家其三字如其人人如字人有多面字亦然世人皆识兰亭面须知羲之也丧乱书为心画依心转情由事迁字乃变诚如庙堂颜鲁公祭侄文稿鬼神叹学书当立基本点随心所欲任自然

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《心经》之谜五：玄奘《心经》与罗什《咒经》的差别

发表于 2009-05-22

关于《心经》的不同版本，吉布编著的《图解心经》（陕西师范大学出版社）收录了两个略本、五个广本。《仿佛居士说<心经>》（团结出版社）收录了两个略本、九个广本。济群法师在《心经的人生智慧》（民族出版社）中说：“《心经》在中国有众多译本。方广锠先生编的《般若心经译著集成》中就收集了十八种，现在教界流传的是玄奘译本。至于本经注疏自古以来有百来家，可见此经传颂之盛。”须知，这还没算中国其他民族文字的译本，要算上的话，那就更多了。...

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《心经》之谜四：鸠摩罗什的翻译有错吗？

发表于 2009-05-14

在中国汉传佛教信众中，或者说在华人佛教界，流传最广的《心经》是唐·玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》（公元649年），而最早传入汉地的《心经》则是后秦·鸠摩罗什大师翻译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（公元402年——412年）。就是说，在玄奘法师翻译《心经》的时候，鸠摩罗什大师的《心经》译本已经流传了200多年。那么，为什么玄奘法师还要重新翻译《心经》呢？是鸠摩罗什大师的翻译有错有误吗？凡夫子主编《心经与智慧》（中国文史出版社）一书正是...

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《心经》之谜三：《心经》到底从何而来？

发表于 2009-05-07

笼罩在《心经》上的谜团的确很多，其中关于《心经》的来源，我所见到的就有以下几种：其一，即凡夫子主编《心经与智慧》（中国文史出版社）认为佛陀初转法轮时就向五弟子说了《心经》。该书第三节——《心经》的来历中写道： “‘般若波罗蜜多心经’便是整个佛法总理论成竹在胸的浓缩和概括，佛陀这篇大彻大悟的伟大处女作和杰出代表作，虽然篇幅短小，但是简捷凝练、内容生动、气度恢弘、包罗万象。《心经》的总理论讲的是...

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《心经》之谜二：“观自在”、“舍利子”究竟是谁？

发表于 2009-05-04

拜读了全本《心经》，有心人已经一目了然。明白了《心经》中有三个重要人物，即佛陀释迦牟尼、观自在菩萨摩诃萨、舍利子。这其中还有问题、还有谜团吗？有！还是凡夫子主编的《心经与智慧》一书给人们制造了一个个不知来由的谜团：对于“观自在菩萨”，该书第15页4—5行这样写着：“惟独释迦牟尼佛称为观自在菩萨。”第20页解释“观自在菩萨”大致有三方面含意的（1）是这样写的：“‘观自在菩萨’是《心经》的作者释迦牟尼佛的自称，这是第一层意思，是...

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《心经》之谜一：《心经》是释迦牟尼佛亲口所说吗？

发表于 2009-05-01

吉布编著、陕西师范大学出版社出版的《图解心经》“本书将告诉你”如是写道：“《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位却举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南、利生的法宝。《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的...

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宗喀巴大师何以被誉为“第二佛陀”？

发表于 2009-04-09

赞颂宗喀巴大师的美誉有许多种，最为引人注目的就是“第二佛陀”。那么，宗喀巴大师又何以被誉为“第二佛陀”呢？这就要深入了解宗喀巴大师的生平和他在佛教历史上的重大建树了。研究、学修藏传佛教格鲁派教法，拜读其创始人宗喀巴大师的传记是基本的必修课。现在流通的宗师传记汉文本，我见到并珍藏的有两种，一种是法王周加巷著、郭和卿译的《至尊宗喀巴大师传》（青海人民出版社），一种是王云峰著的《第二佛陀宗喀巴画传》（民...

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稳扎稳打修菩提

发表于 2009-03-09

《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的经典之作，被誉为“藏传佛教显宗精华”，“三士修证指南”，“菩提道路之彼岸”。但是，对于这部280千字的论著，由于其汉译本带有文言文的特点，使得相当多的人不能够轻松阅读研究乃至学修。即使阅读藏文原典的学人，有的由于根浅缘薄，也不能够顺利进入学修。所以，宗喀巴大师慈悲为怀，发愿对其进行通俗的解说，“促使众生均获纯真道”。而多识仁波切《爱心中爆发的智慧》书系之《宗喀巴大师佛学...

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抓住根本好学佛

发表于 2009-03-06

有这么一句话：“佛法如大海，象鼠同饮各得其饱。”说的是浩如烟海的佛法，其内容宝藏应有尽有，能够满足各种层次学修者的要求。然而，可以想象的是，在象鼠等不同层次学修者的心目中，对于佛法总体与根本的认识和把握肯定是千差万别、迥然不同的。为了使有志学佛的人得到一些藏传佛教的正道真法和基础法、核心法，多识仁波切特地将宗喀巴大师的《佛法三根本要义》教言诗译成汉文，并加以浅显通俗的解说。我想用一个形象的比喻说明《佛法三根本要义》...

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佛教哲学思想精华的绝妙理赞

发表于 2009-03-05

公元1999年仲夏，多识仁波切在《宗喀巴大师佛学名著译解》之《佛理精华缘起理赞》要义解说的最后这样写道：“《缘起理赞》虽然只有五十八颂，共二百三十二句，但却概括了龙树的《中观论》、提婆的《百论》、月称的《入中论》、寂天的《入菩萨行论》等中观经典著作的基本精神和重点、要点，是一部内涵很深、知识蕴藏量很大的颂体形式的哲学论文，与上述几部中观名著，相互参照引证，可以写出数十万言的中观大论。但那样的论著只对专门研究者有用，初学...

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