分享【佛光普照·百日共修开示】（四）因果不虚达真堪布（四）因果不虚1、应断除的不善业之一为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！从今天开始我们学习因果不虚。在学习轮回过患的时候，我们知道六道中任何一处众生都有诸多痛苦，这些痛苦是由众生各自的业力而感受的，是来源于业力现前时的果报。我们一直辗转于轮回，反反复复地投生、死亡。有时候根据自己的恶业堕落三恶道，有时候根据自己的...

分享【佛光普照·百日共修开示】三（轮回过患）达真堪布三（轮回过患）1、轮回实有 因果不虚 为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们从今天开始学习轮回过患的内容。 正如前面所讲的，我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。然而，死亡并不是一切的结束，而是又一轮新的起始。从哪里开始，完全是受人生前的善与恶所形成的那种力量的牵引，如果修善或善业成熟，则升...

分享【佛光普照·百日共修开示】（二）寿命无常达真堪布（二）寿命无常1、认识寿命无常为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！（1）观修寿命无常的意义前几天我们学习了人身难得。暇满的人身非常难得，我们既然得到了，就一定要珍惜，不能浪费。依此人身，今生就可以解脱成佛，这是人身最大的价值。吃喝玩乐谁都会，拼命地发财、赚钱谁都会。有些饿鬼、傍生比如龙王，都特别富有，但是他们不能修行，所以他们...

分享【佛光普照·百日共修开示】（一）暇满难得达真堪布【四外加行】（一）暇满难得1、暇满难得的重要意义——暇满的人身能带给我们什么为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天是百日共修的第一天。我们为什么要举办这个学习班？因为很多学佛人修行了很多年，却始终没有太大的变化和进步。有的人刚开始的时候特别好，进步快、变化大，自己感觉也非常好。但是修了一段时间以后不仅没有进步，...

分享【经文汇集】持戒的意义与功德1、《遗教经》—— 『汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，如我住世，无有异也。』 2、《大报恩经》—— 『欲报佛恩，当持禁戒，护持正法。夫能维持佛法，三乘道果，相续不断。尽以波罗提木叉为根本。』 3、《四十二章经》—— 『佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。』 4、《大集贤护经》—— 『出家之人，当先护持清净戒行。戒行清净，...

千持随烟,席地凝眸,红尘香语,化身所有,勿住空忍,为一人故,次第无间，其心是何等相,熙然已见。千劫生死,默然而住。江南细雨桥上,冷意寻无色,千辞一谒,倚遍二十四桥,双手合十间，心流过千年,怅望江头,唯然微笑,一道小令淡在风中,浅浅水边,冷冷烟色，一缘静影,脂痕点点,香衣相赋,斯人独瘦。岭上长望,初心可仰,千年烟雨,一淅一沥没有知音的落寞,长愿深深,千重倦意桃花影,忘年的初因无从谒,旧色落心,衣袂飘飘,为一人笑,无常的悲喜浸心魂。拈花...

金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译 第一品法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二品善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善...

大方广佛华严经疏序唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 往复无际 动静一源 含众妙而有馀 超言思而迥出者 其唯法界欤 剖裂玄微 昭廓心境 穷理尽性 彻果该因 汪洋冲融 广大悉备者 其唯大方广佛华严经焉 故我世尊 十身初满 正觉始成 乘愿行以弥纶 溷虚空为体性 富有万德 荡无纤尘 湛智海之澄波, 虚含万象 皎性空之满月, 顿落百川 不起树王, 罗七处于法界 无违后际, 畅九会于初成 尽宏廓之幽宗 被难思之海会 圆音落落, 该十刹而顿周 主伴重...

大方广佛华严经普贤行愿品 唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言：‘大圣...

真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则诸祖出世无益群生耶。曰佛祖出头无法与人。只要众生自见本性。华严云。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。是故佛祖不令人泥著文字。只要休歇见自本心。所以德山入门便棒。临济入门便喝。已是探头太过。何更立语言哉。或曰。昔闻马鸣造起。信。六祖演坛经。黄梅传般若。皆是渐...