从这里我们可以看出，基督教的爱是上帝之爱，具有超越性别、种族、教派和地域的全人类性质。在这种爱中昭示了基督教平等的精神。而在伊斯兰教教义中，人是真主安拉的创造物，应该是互相平等的。道家：“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）也突显了平等精神。这里我重点谈一谈佛教的平等观。佛教从“佛性平等”、“众生皆有佛性”理念出发得出“一切众生悉皆平等”，道生在《法华经疏》中说：“闻一切众生，皆当作佛”，因此平等观念不仅是...

二、         宗教的经典教义是构建和谐社会的宝贵精神资源和谐社会的建构需要相对完备相对发达的社会主义精神文明作为动力，去调动社会各方面的积极因素，去凝聚社会各阶层的有生力量，去协调社会各群体的利益关系，去维护社会的公平和正义，去实现人与自然的和谐相处。而建设社会主义精神文明则必须在坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的前提下，继承中华民族的优良道德传统，吸收世...

宗教——和谐社会的独特精神资源学诚如果我们从宗教的维度思考和谐社会，我们会清晰地领会和谐社会也是宗教梦寐以求的社会理想；如果我们从和谐社会的角度观察宗教，我们也会清楚地发现宗教也是和谐社会不可替代的精神资源。因此我们的历史使命是让社会因宗教的存在而更加和谐；让宗教因社会的和谐而更加圣洁、更加祥和。一、        宗教的产生体现了人类对和谐社会的强烈诉求。佛教产生的时代正...

在“重走唐僧西行路”大型历史文化国际交流活动新闻发布会上的致词学诚 各位领导、各位法师、各位学者、朋友们：中国人民对外友好协会、中华民族文化促进会、中国佛教协会、中国玄奘研究中心四个单位，为响应中印两国政府开展“2006中印友好年”活动的号召，高扬“和平、和谐、融合、合作”的时代主题，共同发起“重走唐僧西行路”大型历史文化国际交流活动，是十分有意义的。今天在庄严的人民大会堂举行新闻发布会，我谨代表中国佛教协会...

在刘延东部长会见陕西省宗教界人士座谈会上的讲话第一、要理顺思想认识的问题。由于在冷战时期和计划经济时代宗教工作长期受到“左”的思想影响，在许多干部中对宗教仍然存在片面的认识，至今仍然用所谓“旧社会残余势力”和“腐朽的意识形态”的观念看待宗教。应当加大力度，以“三个代表”重要思想为指导，加强对广大干部群众进行社会主义时期宗教问题的基本理论、基本观点和基本政策的教育，彻底抛弃宗教“鸦片论”、“反动论”、“落后论...

在纪念鉴真大师东渡1250周年暨中国佛教协会成立五十周年法会上的致词 学  诚 尊敬的能修大和尚、星云大师、各位领导，尊敬的诸山长老、各位法师、各位来宾、各位护法居士：今天，我们聚会在具有悠久历史、闻名海内外的南朝古刹、扬州大明寺，举行盛大的法会，纪念鉴真大和上东渡1250周年和中国佛教协会成立五十周年，实为因缘殊胜。借此胜缘，我谨代表中国佛教协会对法会的举行表示衷心的祝贺与赞叹，并向远道而来的日本佛教界的朋...

道德的重建与宗教伦理的整合                                   学  诚        社会的运转需要法律和道德共同作用，出现任何一边的偏侧都会对生态造成劫难或危机。人类社会的运转必须有强制性法...

应该重视从宗教中寻求中国道德建设的资源 学　诚 　　如何准确把握宗教与社会主义社会相适应的切入点和结合点；如何充分挖掘宗教中的积极因素为社会主义精神文明建设服务；具体到道德领域；如何积极主动地运用宗教伦理思想体系、宗教道德规范中的有利于社会文明进步的成分为当代中国社会的道德建设乃至整个精神文明建设服务，是新世纪宗教工作的重大课题。　　一、当代人类陷入严重而又紧迫的道德危机，人们纷纷把目光转向作为人类...

学院访谈：学诚大和尚1、广化寺是朴老点名的“样板丛林”，您在推行“修学一体化”的过程中有哪些经验？谈到这个问题，首先粗浅地介绍一下“学与修”的基本概念。“学”，顾名思义，就是学习，在佛教里有专门的名词，也就是闻、思。听闻、思维佛陀的教法，这就是学。更进一步，所学的佛法还要跟自己的身心相续结合起来，对治、净化我们内心的杂染、烦恼，这就是修。闻思修三者的有机结合，就是平常所讲的“修学一体化”，用世间的话讲就是学以致用，理论联系实际...

四、加强佛教信仰建设的意义（一）、对于佛教的核心力量——僧众，信仰建设的加强，是僧人个人努力学修，精勤弘法利生的动力和源泉。由此能避免信心的退失，懈怠放逸，满足于现世的安乐。由正信而趣入正行，策发精进，乃至于追求解脱和发菩提心，成就无上佛果。对于广大的佛教在家信徒，加强信仰建设，能够避免因对佛教信仰的无知而产生的信心不坚定，或迷信行为。佛教的信仰建设，就是在佛教的四众弟子中广泛宣扬和确立佛教的根本精神，充分发挥大乘佛教积极化世...