佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界之说。除了念十句南无阿弥陀佛，还需要满足什么条件问题补充：我的意思是，临终人怎样念佛往生西方极乐世界？释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。经中说：“如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等，南方有日月灯佛等，西方有无量寿佛等，北方有焰肩佛等，下方有师子佛等，上方世界有梵音佛等，出广长舌相，说诚实言：汝等众生当信是...

1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。4．好好的管教你自己，不要管别人。5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。7．修行是点滴的工夫。8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。9．你永远要感谢给你逆境的众生。10．...

98、我们学佛，实际上在发了菩提心以后，真正要去做的：去一分习气，你就增一分本智；减一点烦恼，就证一点法身。那我们要想培福，能够增长智慧，就得从去习气着手，习气去了，你烦恼随之而减，实际上佛法上的事情就这，非常圆融非常圆融，他决不是枯燥的，独立的，绝对的，不是。佛法从来不说绝对的话。99、你不创造因缘条件，你心性就不能显露，你就没有体悟，就是说想在今生成就的话，必须是精进用功。100、你念佛求生，有成佛的心，就是菩提心。101、“信”，没有“愿、行”的...

夏法圣老居士学佛心得http://www.tudou.com/playlist/id/5818204/62、善的境界来了，顺的境界来了，你能不能不欢喜，恶的境缘来了，你能不能不烦恼，从这个上头来检验自己。俗话说：“我们的心随缘不变，不变随缘。”什么都对我的情绪没有干扰，这就是你的功夫。这还是我们的众生心，真到了妙明真心，什么都没有，这是妙明真心的照用。63、心随境转就是烦恼丛生。我这心把握不住，情绪控制不下来，善、恶、顺、逆一切境界都在我身边，触景生情，有反应，众生的反应...

1、是法平等，无有高下。2、谤法是非常严重非常严重的，要下无间地狱，非常厉害非常厉害。3、最严重的罪业就是谤法。越是佛教徒越容易谤法。4、千万要注意：不可轻易的评论法上的高低5、上根利智修渐法，他也是个圆解。圆人修邪法，邪法也圆。6、真正是圆人的话，一法圆是法法圆。7、对自己适应，应机的法门，就是最好的法门。8、佛友彼此之间互为师友，都是佛陀的弟子。9、不能认为自己比别人强，“谦受益，满招损”。始终把自己当做小学生，最为保险。9、离...

我刚才参加了一个朋友母亲的丧礼，略有感悟。      “人生自古谁无死”，生、老、病、死人人都避免不了。可是我们要明白：人之所以有生死，是因为没有断生死心，也就是说，只要我们有妄想、分别、执着，轮回心不断，心心相续，那我们就一定有生死。       可如何断相续心？       实践证明：若断相续心必须得通达空性和无相，即必须通达无生的道理，彻底了悟：万法当体...

1、“格物”就是对治习气，“习气”就是非礼的情想，违礼的情想，非礼的欲望，就是我们今天讲的自私。2、学佛就是改过，改过才算是学佛。3、不为境转才是最好的修行4、随缘消业障，随缘念佛，不随缘是最大的业障，因为有自己。5、万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。五蕴皆空，度一切苦厄。6、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。7、若能转境，则同如来。8、随缘、妙用、念佛。“妙用”就是放下妄想、分别、执着，方法就是用念佛的方法。9、死就是往生前...

1、“格物”就是对治习气，“习气”就是非礼的情想，违礼的情想，非礼的欲望，就是我们今天讲的自私。2、学佛就是改过，改过才算是学佛。3、不为境转才是最好的修行4、随缘消业障，随缘念佛，不随缘是最大的业障，因为有自己。5、万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。五蕴皆空，度一切苦厄。6、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。7、若能转境，则同如来。8、随缘、妙用、念佛。“妙用”就是放下妄想、分别、执着，方法就是用念佛的方法。9、死就是往生前...

    有这么一个故事：    有群鸭子，它们整天玩耍在一个小湖边，倒也非常快乐。    有一天，这群鸭子正在玩耍，其中有一只鸭子抬头望了望天空，突然它看见天空中有只老鹰在自由自在的遨游，它想了一会儿对它的同伴们说：“你们快看啊！天空中有只老鹰！”    大家都抬头看到了那只老鹰。那只鸭子又说：“人家飞得真高啊、多带劲啊！咱也有翅膀，咱们也飞不更好吗？”说着还真振动着翅膀试飞了几下...

念佛的方法有很多，下面为大家介绍几种，和同修们共享：一、三句念佛法：此法就是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛；南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛；……”每三句一组，念得时候，无论出声念还是默念，都要摄心谛听，要使每一句都念得清楚、听得清楚，即要“口念耳闻”，“心念耳闻”，关键在“闻”，在“听”，要“净念相继”。也就是大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”。二、十念计数法：此念佛方法是印光大师所传，即“所谓十念记数者，当念佛时，从...