父亲在我的心里永远是个有形象的人。父亲高大、威猛、体形匀称，二百多斤体重并没让他显出臃肿，这在那个连吃饭都成问题的年代里，不能不说是个意外，单位男女职工几千号人，填进胃里的东西大致相同，但能把有限的营养充分吸收利用的好象只有父亲，于是，干脆有人说他是那种喝凉水都长肉人。 父亲健壮，力气就大。记得小时候我们常在他的臂上“荡秋千”，别家大人去井上挑水，父亲却从不用扁担，只双手，若放了扁担在他肩上，那肯定是件很滑稽的事情。偶...

萍等了一中午的手机铃声终于响得清脆。 萍的电话那头儿是弘。弘的声音好听，有磁性，沉稳中透出悠扬。弘讲话的语速是较慢的那种，内容也算简单，多是单位或者社会上的一些小事儿，琐碎却能有趣，但这并不重要，总之叫萍心神无法安生的原因在于他是弘。于是，幸福就在萍的心中荡漾…… 萍的工作一向清闲，除了单位那点儿没紧没慢的差事之外，就是和同事聊天。萍聊天的范围并不宽泛，一般是些老公孩子之类的家务事儿，偶而也会聊到男人女人的那点破事儿，但能适...

记不清什么时候起，身边多了些怪怪的一群人，三三两两走在街上，一副煞有介事的样子，虽说没公安警察来的威武，但个个胸脯要比保安挺的直，一来二去，百姓知道那是“城管”。城管穿制服顶“壳帽”，无疑就是“公家”的人，当政府的差，为百姓做事情，纳税人的银子也就有了一项新的支出。 取人金钱，与人消灾，天经地义。城管的职权范围广，责任重，比任何政府部门都辛苦，“红脸”的事情别人抢去干了，城管只能唱“白脸”，大多都是小民百姓反对的事情，如：拆违、罚款、满...

但凡男女苟且之事，多为女人引起。女人起意，男人起性，唧唧我我，互有唱和，每每也就成全了一桩“美事”。 性是生命的原动力，是人的生物性本能，类似母鸡体内的卵，与生俱来。抛开道德，纯生物层面上讲，男女性事，的确是种生命力旺盛的表现，人本身不具“原罪”，倘若有罪，罪在身体,即：“老大难做老二的主。” 情是人的社会性产物，除去亲情，其他都是人的一种社会心理需求，是自私心态的反映。情具有一定的张力，坚韧、虚幻，一但与性结合，可控性极差。 性是能量，需要释...

    结婚不过是男女双方相互占有的一种权利宣示，是特殊的告知方式。于是便尽可能的召集更多的人来，聚在一起，以典礼的形式示于众人：即刻起这个人的一切属于我。的确，结婚做为一种特殊资源的确权行为，把一对男女搞在一起，不仅能够降低他人“误打误撞”事件的发生概率，也是秩序社会的必须。     结婚当然是件大喜事。争取交配权利，是人在一生中要做的重要事情之一。有了这种权利，才能充分释放激情、享受快感，才能...

                道德是人类一切社会活动的行为规范，人类自从进入社会以后便产生了道德。人类社会是一种运行秩序，维护秩序，道德和法律一样不可或缺。法律具有强制性，但道德却是一种宽泛的行为准则、是一种教化。就内容而言，道德远远大于法律，写成条款是法律，写不进去的是道德。所以和谐秩序的社会光靠制度、法律不够，更多的要仰仗道德。 社会是一种秩序，秩序...

夫妻做久了，多了亲情，便少了爱情。 人们总拿爱情说事儿，但爱情到底是个什么东西，又能几人说得清。但凡动物，成长到了青春期，便开始躁动，体内底火外泄，是为求偶期的来临。人也一样。为有别与动物，更为彰显文明与道德，人类就造了“求爱”一词以示区别。有“求”有“应”，两情相悦，来完成媾和之事，便成了爱情。为了长久爱情，人类还“进化”来了家庭，也是为了爱情的排他性，更有了“夫妻”一词，以为巩固。 爱情就是一种情感，是基于“性”之上的情。爱情貌似...

有人说，现今中国是几千年来最大的“盛世”，虽不敢苟同，但纵向比较，这话也许有些道理。从精神上讲，我们早已不是奴隶社会，不会为“寻夫”去哭倒长城；也不怕什么“文字狱”而不敢讲话；更不至于为一个“偷听敌台广播”回到“文革”。我们似乎彻底“解放”了。物质方面更不必说。皇帝的“满汉全席”未必有当今中秋的一盒月饼值钱，宫廷御厨、御医早就屈尊民间，不信你看满大街的各色酒楼和可世界的行医广告。刘文采钱再多养生不过喝一喝女人的奶水，溥...

换妻算是一种时尚吗？恐怕现今中国社会很难有人苟同。中国有几千年的儒家文化传统。儒家文化说白了就是统治阶级的护身符，为社会主流利益集团所服务。封建社会帝王将相可三宫六院，荒淫无度，而教化百姓却是三从四德，克己复礼。 人类迈进奴隶社会以后就开始把女性的社会地位底层化。为方便统治，社会有序，文人便弄出一套叫做“伦理道德”的东西，做为准则来规范人们的行为。男人离不开女人，不光为了发泄，也为繁衍需要，于是就有了“一夫一妻”制度。...