——兼谈“博客时代”的写作 文/一壶 无论柳亚子的坚守还是郭沫若的失身，都是在谈“为人”与“为文”的关系。对此中国人自古就很有讲究——《左传》里所谓“三立”（立德、立身、立言）中立德居首，讲求的是“以德服人”，即所谓“道德文章”。明朝沈承在《沈君列传》直言：“立身无傲骨者，笔下必无飞心；胸中具素心者，舌端斯有惊语”；清人也有“立德者，立言之本源也”这么一说（见归庄《黄蕴先生文集序》）；近代学者王国维更是明白的告戒后学...

——兼谈“博客时代”的写作 文/一壶 就在柳亚子溘然长逝的那个1958年，郭沫若被从新批准加入了中国共产党。其实，郭沫若早在1926年就曾两次要求入党，并与1927年获得批准；可不足半年，1928年他却又自动脱党，跑到日本研究学问去了——当时正是中国共产党处于最低潮的时期！ 郭沫若（1892-1978）四川乐山人，按时下流行的说法，为“著名文化达人”；1949年后出任新政权高官，乃一标准“士大夫”。单论其个人学养，郭沫若实在为“五·四”时期同...

——兼谈“博客时代”的写作 文/一壶 在刚刚闭幕的“2009 中国互联网大会”上，凤凰网的CEO声称要“坚守媒体气质，打造专注主流人群的综合门户。”“媒体气质”是个甚？额不懂。但“坚守”二字却是打老祖宗那儿顺溜过来的。《论语》里所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”大概就是讲“士”的坚守吧。过去人常将识文撰字者——即“文化人”——称之为“士”；而识文撰字，且又有声望的官吏则为“士大夫”。儒家学说里讲的“修身、齐家、治...

 文/一壶 喧闹了好一阵子的余秋雨“假捐门”，随着 2009年8月29日都江堰三所“秋雨图书馆”开馆而终于安静了下来。安静了也就心平气和了。心平气和了，也就意味着可以冷静思考和客观说事儿了。于是，俺想就“慈善捐款”谈点个人的思考，以图抛砖引玉。 众所周知，所谓“捐款”本就是一个自觉自愿的纯个人行为，决不能把它变成如个调税那样的“征收”；而“慈善捐款”更是一种发乎情、止乎爱的真情流露。然而，围绕那场地震以及后来...

 文/一壶 “文革”结束以后，中国人对“诺贝尔奖”的兴趣可谓与日俱增，其膜拜程度一点也不逊国人之于“处女膜”；而一年一度的评奖及颁奖更是一次次地挑逗着国人的兴奋G点。截止2008年，杨振宁等八位获奖的华人中，除高行健外，已有七人宛若北斗七星镶嵌在国人心灵深处，熠熠生辉；国人殷殷期盼着今后能有更多的华人“诺榜”提名并使之灿若星河。近日，港大前校长高锟因半个世纪前创立的“光通讯基础理论”而获2009年度“诺贝尔物理学奖”...

 文/一壶 明天就要开始长假了。今年的长假正好赶上双节相交，加之年休假，本尊可“歇菜”半个月；打算找一个山清水秀的宜人去处，美美地放松、放松，“笔记本”也故意不带。敬告博界各位好友，还请鉴谅！很是期待这个假期…… 长假前，有则令人振奋的消息是一定要和朋友们分享的：近日，毛新宇同志说：“（应）将毛泽东同志的诞辰和忌辰定为法定节假日。”——应该。太应该了！身为“准少将”的毛新宇同志在接受广州某媒体采访时，就“晋升”一事...

 文/一壶 今天，人们公认的古老文字有五种：苏美尔古文字泥版（公元前3500多年）、巴比伦楔形文字（公元前3000多年）、古埃及圣书文字（公元前3000多年）、中国半坡彩陶文字（公元前2500多年）和腓尼基人字母文字（公元前1000多年）。至于中美洲的玛雅文字（公元前、后期间）比起上述五种文字就只能算作“小老弟”了。上述五种古老文字，除了腓尼基人的字母文字外，其它皆以造化为本，具有“象形”的共性，所谓“书画同源”。古代象形文字发展演绎到今天，或如...

 文/一壶 偶然间看到一则新闻：西安某富豪花400万元买了只藏獒；而且还动用了2辆“三菱”越野车开道、30辆“宝马”车队迎请该犬回家的大阵仗……其惊世骇俗的变态行为，正如该新闻里所说：叫人想不仇富都不行！现今中国，正赶上经济腾飞的大好时机，的确有好多的机会，叫人一不小心就发达、富贵了起来；当然“富”了未必能“贵”，而“贵”了则一定能“富”——本也无啥好讲；关键是富贵之后应该抱持什么样的生活态度。这让我忆起了一位熟悉的...

 文/一壶 八月二十四日（礼拜一）清晨，接长途电话，告知妻兄脑溢血送医……我等急往家中赶去。妻兄是在夜里凌晨时分倒在卫生间的，情急中家人将其就近送往一家铁路医院，经CT检查，诊断为脑溢血。值班医生信誓旦旦，声称：治疗这类病是该院的“强项”，但据妻嫂后来陈述，那一夜医院里除了吊生理盐水，并未进行任何救治。直到二十四日上午八点多白班医生接班后，才被告知需要转院治疗。于是深度昏迷的病患被转往陆军总院。殊不知，此刻早已坐失四十...

  文/一壶   或许细心的朋友会批评拙文标题是病句：什么叫“中国的汉字”？难不成还有外国的汉字？然也！ 由于历史的缘故，现今的日本文字里依旧还保留着一些个“汉”字，意思也和我们相近。有一个叫“毛峰”的人（不知何方神圣）曾投书《香港亚洲周刊》，把日本文字改革作为今天汉字改革的“参照系”，提出了一个自诩能足以“引起全球华人深刻思考”的命题：“为何大和民族可以成功地改革汉字，推广简化汉字，也包容繁体汉字”？ ——没办法。树林子...

六杯一壶

平素景仰胡适，尤其那份淡定与诙谐。在抨击“男子可冶游，而妇人则须守节”之陋习时，先生反讽曰：“犹如一把壶，配六只杯正常；而一只杯配六把壶则不正常矣。”博主名出此典，绝非附庸风雅，更不敢奢求怀拥“六杯”；旨在告诫自我：正常的生活和思考！博文力求简短，“如女子的裙子，越短越好。”（林语堂语）

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