多行不义必自毙

发表于 2009-07-06

《左传·隐公元年》记载：公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之！”说的是春秋时期，郑国君主郑庄公有个弟弟，名叫共叔段，他深得母亲姜氏的宠爱。姜氏为他向庄公讨封京地，庄公答应了，为此共叔段就在京地修起了都城，自己住在那里，人们称他京城太叔。共叔段与母亲姜氏合谋，想除掉庄公，自立君主。为了积累力量，共叔段把京地的都城修筑得很大，并且招来许多人。郑国的大夫祭仲看到这种情况，便来见庄公，对他说：“依照先王的制度，大的都城不能超过国城的三分之一，中...

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大义灭亲

发表于 2009-07-01

《左传·隐公四年》记载，战国时期，卫国百姓因为州吁杀了卫桓公自立为王，并且任意驱使他们去打仗，对此十分不满，要派人到洛阳告诉周王。州吁大急，便和他的同谋者石厚商量如何稳定人心，石厚说：“我父亲在朝廷德高望重，如果把他老人家请出来，就好办了。” 石厚父亲石碏本是卫桓公的重臣，因不满州吁的所作所为，高老还乡。今见石厚来问，便说：“诸侯即位应得周王的许可，要是周王答应了，还有什么说的》”石厚问：“怎样才能得到周王的许可呢？”石碏答道：“陈桓...

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曹操割发

发表于 2009-06-29

有一次曹操行军，从麦田旁边经过，下令说：“士兵不得践踏麦子，违犯的要处死。” 骑士们都下马走在靠近麦田的一边，护着麦子。这时，曹操的马忽然跑进了麦地里，他就让军中的军法官给自己定罪。军法官的回答是：“刑法不能施加在尊者身上。” 曹操说：“我自己制定了军法却自己违反了，以后拿什么来号令部下呢？但是我是全军的统帅，我自己处罚吧！” 于是曹操拿剑割下自己的头发放在了地上。后人用“曹操割发”这个典故比喻执法者应该严守其法。

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邹缨齐紫

发表于 2009-06-28

《韩非子·外褚说左上》邹君喜欢服长缨，左右侍从皆服长缨，缨非常昂贵。邹君为此十分担忧，于是他问左右的人该怎么办，左右的人回答说：“你好服长缨，百姓也喜欢服长缨，他们认为这样穿着才显高贵。”邹君听了之后，先自断其缨而出，百姓见了，也都不再服长缨了。齐桓公喜欢紫色的衣服，全国的人就都爱穿紫色的服装。齐桓公担忧紫贵，便对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，全国的人都爱穿紫服，我担忧紫贵，如何制止？”管仲说：“你要制止，那也不难，你为何不试一试你不...

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逐鹿中原

发表于 2009-06-27

《史记·淮阴侯列传》记载，公元前196年，西汉巨鹿郡郡守陈睎在大将韩信的支持下自立为王，举兵叛乱。汉高祖刘邦亲自率兵攻击，吕后计谋杀死了韩信。刘邦从征伐叛乱的军营中归来，到洛阳后，得知韩信已死，一边为除掉韩信而高兴，一边为他以往的功绩怜惜。刘邦问道：“韩信死的时候，说过什么话吗？”吕后回答说：“韩信死前，说他悔恨没有采纳蒯通的计策。”刘邦说：“蒯通是齐国有名的辩士。”他下令齐国逮捕蒯通。蒯通被抓来以后，刘邦问他说：“你叫淮阴侯造反...

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冻死不拆屋，饿死不掳掠

发表于 2009-06-24

《宋史·岳飞传》记载，公元1129—1130年，金兵大军南下，长驱直入长江以南沿海地区，原想一举消灭宋朝政权；但是遭到了各地人民的英勇抵抗，受到了沉重的打击。宋代民族英雄岳飞率领的“岳家军”，屡次挫败金兵，取得很大的胜利。 “岳家军”转战各地，纪律严明。部队每次驻扎下来，岳飞就叫将士们刻苦操练，从斜坡上疾驰而下，跳跃壕沟，身上还得披着重重的铠甲。有一次，岳飞的养子岳云骑马从斜坡上疾驰而下，坐骑跌倒了，岳飞大怒，把岳云鞭打了一顿。有一个士卒...

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一国三公

发表于 2009-06-15

《左传·僖公五年》记载，春秋时期，晋献公在晚年的时候去征伐小国骊戎，骊国送了俩个美女给晋献公。一个是骊姬，一个是少姬。后来两人都生了男孩，骊姬因得晋献公宠爱，要立自己的儿子为太子，当时晋太子申生屡立战功，晋献公没有理由废掉他，骊姬便作出主张，将太子申生派去守曲沃（晋国大城），另两个大儿子重耳、夷吾派去守蒲与屈两个小城。当时蒲、屈两城都是空地，晋献公命大臣士蒍到那里去筑城。士蒍到了那里，命人用柴草夹在泥土中，很马虎地完成了筑城任...

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治大者不治细

发表于 2009-06-11

《列子·杨朱》记载，杨朱去朝拜梁王，夸口说治理天下易如反掌，特别容易。梁王说：“先生有一个妻子和一个妾，并且不能把他们管好；三亩地的园子还不能除草治理好。你却说治理天下易如反掌，这是为什么呢？” 杨朱回答说：“您见过牧羊人吗？有成百只的羊群，只派一个五尺高的孩童，扛起鞭子跟随着它们，说向东就向东，说向西就向西。如果让尧帝牵一只羊，让舜帝扛起鞭子在后面跟着，那羊就不会听话往前走了。何况我还听所，口能吞船的大鱼，从来不到水的支流里去游泳...

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猿与王孙

发表于 2009-06-10

《柳河东集》记载，猿与王孙居住在不相同的山上，品德也有本质上的差别，相互不能容忍。猿的品行安静而稳重，大都仁爱、谦让、尊老、扶幼。住在一起，相互爱护，吃东西彼此推让，行走有列队，饮水有秩序。如果不幸分离了，就发出悲哀的叫声；遇到患危，就让弱小的藏在中间。它们不践踏庄稼、蔬菜。树上的果子没有成熟时，互相谨慎小心地看守着，；等果子成熟了，便呼唤大家聚集在一起吃，和和睦睦。山中的小草木，它们也不践踏，绕道走过，使这些草木生长得很顺利。因此，...

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与民偕乐

发表于 2009-06-08

《孟子·梁惠王上》记载，有一次，孟子去朝见梁惠王。他去的时候，梁惠王正在御花园里观赏鸟兽游鱼。孟子看到梁惠王兴味正浓，不便打扰，也站在一边观赏，梁惠王回过头来对孟子说：“有道德的人也喜欢享受这种快乐吗？” 孟子回答说：“有道德的人，才能享受这种快乐；没有道德的人，是无法享受这种快乐的。” 梁惠王问：“这句话怎么讲呢？” 孟子说：“《诗经·大雅·灵台》中说：周文王修建灵台‘经之营之庶民攻之。’要知道：在修建过程中，周文王很会经营筹划的。...

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