第一个证明“灵魂”存在的实验

发表于 2009-06-15

转自互联网对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。...

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宗教法理次第

发表于 2009-06-14

圣人圣教归宿对待生命的态度寿命比喻因缘释迦牟尼佛佛教出离生死涅槃缘生缘灭。升天长寿不免轮回，三界如同火宅。无缘大慈，同体大悲无量博士大学四谛十二因缘六度老子道教成神仙有比人更高层次的生命，行善积德长寿中学善行耶稣基督教升天堂上帝造人信者得救长寿中学十戒孔子儒教做人未知生，焉知死？敬鬼神而远之，仁义礼智信短促小学五戒

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游普陀山志奇（孙文日记）

发表于 2009-06-14

余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似...

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灵识的气泡

发表于 2009-06-13

节选自《学佛不是迷信》众生到底有没有灵识?这是交点比较集中的一个问题，许多人不相信佛学所讲的灵识的存在，认为人死了，一切都断灭了，古往今来，许多修行大德，他们在禅定中，灵识能离开自己的驱体，看见躯体仍在打坐，真我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来，在宇宙的深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，一切因果、动向，有一定的运动往复方向和轨道，而且都历历在目，凡夫不修行，没有这种境界，所以也不肯相...

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古籍中关于轮回转世的一则记载

发表于 2009-06-10

警世轮回人是有元神的，普通人的元神都在轮回之中。然而许多信无神论的中国人却不相信，认为人死如灯灭。其实现在许多科学家不仅相信人有元神，而且还在着手研究轮回转世等相关的现象。我现在就跟大家分享一则清代古籍《夜谭随录》中记载的真实的轮回事件。清朝时在永平县的某村中，有一对老夫妇世代做豆腐，生性都爱做善事。遇见有桥梁道路坏了或泥泞不堪，往往就拿出积蓄，全力修复，几十年如一日。正巧村上有座石桥，被大水冲坏，无法通行，老...

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往生后四十九日內

发表于 2009-06-07

var $tag='中阴身,49天,人生之路,教育'; var $tag_code='8af68a50ecea2468dce90bec724bf1d3'; 2007-6-8 诺那华藏精舍依据‘地藏菩萨本愿经’，人命终后四十九日内，若其家属能为亡者多作佛事，广造功德（如放生、布施、供养师父、印佛经或任何善行），则家属能得七分之六功德，亡者可得七分之一功德，且能令亡者离开恶道（地狱、恶鬼、畜生），超生人天。 &n...

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日常生活中的佛法

发表于 2009-06-07

开示 / 宗萨钦哲仁波切译 / Serena ；缮写 / Anika Tokarchuk 、廖丽娟校稿 / 周威龙我们现在要谈什么呢？生活中的佛法。今天分两个方面来讨论，理论和实际，这两种同样重要。如果一个人不懂得理论方面，就不晓得如何实际修行；但另一方面，即使在理论方面学了很多、而不实际修行，也不会有成果。由於这是个萨迦中心，因此今天将以萨迦派的理论来谈。虽然蒋扬钦哲这个传承，并非是萨迦、宁玛等派，不过自己也算在萨迦派学了一些东西。萨迦派说：「如果不懂...

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从科学发展观看佛教的心灵研究

发表于 2009-06-07

从科学发展观看佛教的心灵研究作者：佚名一、霍金宣布：放弃对宇宙终极真理的研究。　　 2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。　　　　霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简...

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淨空法師：把情執放下

发表于 2009-06-04

1 佛法所謂是覺法，凡夫為什麼不覺？就是有情執，有這個東西就不會覺悟。如果你要真正求覺悟，必須把情執放下，這是最難放下的。為什麼難？無始劫來的習氣太深太深！ 2 有一些根利的人，一聽佛法他懂了，他明白了，也知道「情執」這個東西不好，可是就是放不下；好像不忍心放下，不好意思放下，這還是惑，還是迷！ 3 在這種狀況下，釋迦牟尼佛只好再說，再給你講了四十九年，給你講了二十二年般若。由此可知，放下是真難真難！他老人家不能不一而再、再而三，千百遍地重複，就是「...

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堕胎杀生的因果公案

发表于 2009-06-04

作者：益西彭措堪布讲文章来源：摘自菩提道次第广论讲记堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起为乐堕胎欲。加行是服药打胎或作人工流产手术。...

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