善者不辩，辩者不善

发表于 2009-06-04

巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。 “善者...

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第十七世大宝法王的小故事 —— 拯救小苍蝇

发表于 2009-06-04

说故事者：法王噶玛巴听故事者：隆德寺两位堪布。地点：法王噶玛巴图书室时间：2006年6月初纪录：释妙融　　这一则小故事与以往有些不同。从前，大多是我以旁观者的角度去观察而发现的故事。而这一则故事，却是法王亲自讲说的小故事。　　故事背景：六月的印度，是蚊虫的乐土。在法王噶玛巴的图书室里，一只苍蝇，正在往我们翻译工作组的几个人脸上攻击，一会儿冲到鼻子上，又一会儿撞倒眼睛上，大家烦不胜烦，使劲挥手驱赶，却奈何不了...

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你是真学是假学你怎能瞒得过人 / 净空法师

发表于 2009-06-01

1 论说教育，没有比佛陀教育更彻底，更圆满。但是，现在佛教在世间，沦落为宗教、沦落为迷信，谁的责任？当然首先是出家人的责任。 2 出家人不懂得佛法，不懂得经典，盲修瞎练，把佛法形象破坏了，让大家看到佛教是迷信，你说他要不要负因果责任？ 3 我们要有高度的警觉心，古人常讲“地狱门前僧道多”，出家人的衣服不好穿，这碗饭不好吃。 4 我常常提醒大家，既然出家了，要好好地学佛，经义要懂得，要记住，起心动念、言语造作，要用经典来对比：我这...

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六种中阴简介/堪布德钦多杰

发表于 2009-05-27

大体上，佛法可以用六种不同方式来解说，通称「中阴境界」，意思是没有完全的自由或未证悟实相。佛陀认为，了解六种「中阴」境界是最重要的事情之一。　　一、生与死之间的此生中阴　　每一个有情众生，在生和死之间的阶段，是殊胜的时间，不同的众生各有不同的享用方式。就人类而言，如果我们深入思维的话，就可以发现世间没有恒常的东西，没有一个人是不曾受苦或不必面对死亡的。我们在世时所做的一切活动，诸如盖房子、累积财富等，在本质上都是无...

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转换无明__桑吉仁登仁波切

发表于 2009-05-25

佛教中每一个法门都讲到自私是最大的无明。越自私的人越痛苦，越自私的人越烦恼，自私的人永远也逃不出这种困惑的圈套。学佛不是要断除自私的念头，而是要把这个坏的念头改成好的念头，把它转换成慈悲、宽容，这才是学佛的真正目的所在。自私中带有贪、嗔、痴，而无明最主要的也就是这贪、嗔、痴聚集在一起。贪、嗔、痴没有佛法的熏陶也可能转换成好的方面，但是不能究竟，永远不可能究竟，而且绝大多数的结果都是带来烦恼。我们现在要学会把贪、嗔...

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~ 不迷信的，不如我这个迷信的 ~ （净空法师）

发表于 2009-05-22

1 今天在世界各地，因果报应的事，报纸上、杂志上，登出来的太多太多，现在人讲“拿证据来”，这就是证据。业因果报，因果轮回，证据就在眼前，你不相信，就没有法子了！ 2 今天有许多人学佛，对于因果报应的事，他没亲眼看见，他不相信；到他相信的时候，后悔莫及，太迟了。 3 我们很冷静地去观察，不懂得理论、方法，但相信因果报应的这些人，往往有厚福，为什么？他不敢为恶，纵然自私自利的念头没有放下，他怕报应。 4 我这一生还能够平平安安地度过，靠...

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四十二章经(白话语译)

发表于 2009-05-22

佚名提供世尊释迦牟尼修成道后，便这样想道：排除欲念，清净无为，这是最美妙的境界；进入专一静虑的觉悟境界，就能降伏各种妖魔外道。于是，便在鹿野苑树林中，开始讲示四谛圣道，传授佛法，度脱陈如等五个人，使他们出家开悟，修成正果。以后又有其他的比丘（僧人），向释迦佛提出许多疑问，请求佛答复，并指示他是继续修行呢，还是停止修行呢？世尊释迦牟尼对他们予以教化引导，使他们一一开悟。于是，他们合掌、恭敬地随顺释...

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历史人物看<佛教>

发表于 2009-05-19

※阿尔伯特·爱因斯坦（被誉为20世纪最伟大的科学家，现代科学之父） □空间、时间和物质，是人类认识的错觉。 □没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。 □未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。 □如果有任何能...

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<按摩经>及24式手法　

发表于 2009-05-10

按摩经》及24式手法　《按摩经》是我国现存较早的一本成人按摩推拿专著，成书于清·康熙三年（公元1664 年），在嘉庆丁丑年（公元 1817 年）后又有人进行了整理补充，作者未留下姓名。相关内容如下。古人留下按摩经，一般手法人不明，人身经络有十二，三百六十五络通，周流一日零一夜，气滞血凝病即生。肿痛有余古来理，酸麻之间气血行，不用汤药来导引，按摩顺得手法平，手法深浅按住病，重按轻抬要少停。余今按摩已多载，酿作歌诀传後...

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佛说法灭尽经

发表于 2009-05-09

白话佛经佛说法灭尽经我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上，身体的光明却不显现。为什么会这样？其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”佛陀却默然不作回应。...

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