世俗化即文化走向大众层次的普遍的消解，即任何经典，任何伟大的一般化，没有崇敬，没有虔诚，没有尊重，表现为对于任何原有崇高的反吹，调侃，playe,无所谓和滑稽。这是文化在其末流的衰微的表现。也是人们在精神层次的失落感。至此，没有任何东西不是一般化的，哪怕是孔子，老子，都被一般人所嘲弄，取笑。现代的虔诚被取笑的尴尬，就转变为世俗化。世俗化中没有任何东西不是世俗的，不是无烦恼的，不是苦闷和...

       无论文化的历史多么长久，文化中的质的元素不是主体性和创造性，还是不能自我拯救。天命首先是消极的，天命首先毁灭了人的存在的积极意义，即人的价值，这里，人就是理念的奴性。        武的精神和男人刚健不能发挥还是软弱的文化，还是不能救自己。天命毁灭的就是人的积极性和价值理念，人在天命中从始到终都是“被”迫的，消极存在。       ...

           和------是中国文化的核心。中国文化就是以“和”为基本理念的展开。和----即是人与人的不完全较量，忍让和包容的，兼爱，混合状态。和的实质就是人与人的矛盾消除的法则。中国文化的人文思想就是人的提高和完善。中国文化就是成为人的文化，成为人，就是中国文化的义务，成为人，就是贯穿时空的永恒文化追求。此是永远无法完成的义务。中国人成为人的无限性，就是终生的艰苦的努力...

    第一个是我的失去联系20年的同学，她已经臃肿而俗气，过着柴米油盐的生活。家里清贫而寒冷，我在那里听她把20年的冤屈用一个下午说完，直到她的泪水满面。丈夫的赌博和无能是她的心痛。他们把战争当做吃饭。孩子的一切都只有她一个人去面对。她早年的风韵荡然无存，她在底层的生活已经把她改变成为俗气的人。我们保持了几年的通讯，几年中偶然遇到，说些昔日的话题。她高大而健壮，没有女人的小巧，几乎是一个男人----从侧面看去...

    人的生命在肉体上是生物的机能，可以通过兔子的研究探讨人的肌体构造，所以人在身体上可以在动物层次同立。人的肉体的进化不比精神快，肉体落后于精神，肉体在结构与功能上几万年保持缓慢的进化，在体力上还在走下降之路，在感官上也没有比几千年前进步多少。所以人的肉体的进化的缓慢的，所以人就没有必要给身体过多的享受，因为享受必然是自己对于肉体进化的减速，肉体越是纤细的人其进化在衰退之中，肉体的健壮必须是身体的劳动，...

今天，罗京停止了48岁的生命。罗京在中国人的心目中是文化的现实体现，他的相貌英俊，举止大方，贪图自然，语音厚重儿脆亮。罗京的早逝是知识分子在中年状况的警钟。中年知识分子在中年的健康一般是步入渐渐衰退的前期，身体的各个部分的机能都在退化初期，这个时期的特点是，事业的基本稳定局面，家庭和社会地位，个人的认知定位的稳定时期，但是，另外的危险是在事业上的再度起飞，一般人的身体与理想的差距也是在这个时期，即，身体的下降与事业的上升的矛盾。...

   文化本源在《易经》中是“自强不息”，“厚德载物”，是刚健不拔，这直接对应于男人特质。男人之所以是男人，从性别特点看，首先是“力量”的聚合，男人必须有力量，力量作为男人的第一要素，如同猛虎，豹子的凶猛，男人没有力量，就在根本中丧失作为男人的特点，如同男人没有胡须。男人即有猛力，又有耐力，支撑家庭，社会，组织，打击来袭者。历史上的男人就是秦始皇，项羽，力拔山兮气盖世。古代的男人就是力量的象征。      第二作...

    “做人”？是做什么人？做各种各样的人。难道人是做出来的？就是做出来的。做人，就是做一个虚伪的人，在任何地方，任何时间都是不表露自己的真实内心的人。做人的历史极其长久。做人的门大学问，会做人，就可以飞黄腾达，就可以转危为安，就可以。。。。但是不是所有的人都是做人的胜利者，“被”做人，就是你做人，必须有一个被你做的人，那个被你做的人，就是失败者。人们只知道做人，不知道“被人做”，被人做了多少人，“一将成名万骨枯”，一个...

  迷信是原始的，也是现代化的。迷信的形式千奇百怪，迷信是自己在无计可施时的谋略，是精神破产的象征，是信仰危机的常态，是人的非理性的痴迷，是精神的迷途不知返回。迷信在思想中充当主要的思维时，理性就在沉睡不醒，迷信和一场昏睡没有什么区别，但是是醒着的睡，是白日做梦。    迷信在起源上是原始人的最早的精神觉醒，图腾和拜偶像是认为“客观物”具有向主体的相互联系，即第一次非理性地认识了客观存在，但是是不是真实的存在，在迷...

自然是这样的恶劣，什么也不能充饥，原始人在旷野上啼饥号寒，山洞里是老弱病残的人，天空是寂寥的乌云，还有奇诡的大鸟的叫声，枯木朽株上的清嫩的新芽，远山在乌云的背后隐隐约约，不知道时间，不知道空间，不知道意义，不知道价值，对于生死都默然无视，对于性和生育不知道欢乐，只是随着四季的节奏如此这般地进行。也没有文字记载所过的一切，不知过了多少年，伏羲才出现在人间，他是人群的依靠，他在地上画出奇诡的道道，那就是后来的八卦，伏羲深深地忧虑地看着玩耍的...