什么是人的素质

发表于 2009-05-30

素质是最基本的性质。人的素质是身体素质和精神素质的综合，医学上把身体素质当做研究对象，身体素质就是，四肢健全的程度，体力的程度，肺活量的大小，各种运动的量化指标，免疫力和基因特点等等。精神素质在孔子是“仁义礼智信”，在老子是“道德”，去掉孔子的“礼”和“智”，剩下“仁，义，信”，礼和智是乱之首，不是人的素质。道与德是人的素质。墨子是“交相爱”，爱是人的素质。现代心理学认为承受力，乐观，开朗是心理素质。 &nbs...

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论重学轻思

发表于 2009-05-29

在传统文化的基本范本中，思的过程忽略，就形成教条，独断论。思，即没有在《论语》中，也没有在《老子》中，没有在古代文献的文本中体现其具体思的过程。即孔子如何从学而乐的？他是如何把----学与乐连接起来的？朋友来而乐是怎样思的？朋友若果出于危难之中，他还是乐的吗？故乐不是必然的结果。没有限定。学之乐是取得思之境界，豁然开朗而乐，如果是百思不得其解，反而是苦恼的。故思的过程是限制必然结果的条件，反之不能得到必然的...

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知识体系和生命意义

发表于 2009-05-28

生命本来是知识的独立对象，知识也是生命的外在的对象。生命在本质上是呼吸，饮食，运动，睡眠，劳动，吸收和消化，健康和疾病，直到死亡的过程。知识是人的社会存在的必要飞技术手段，知识是人的社会存在的唯一的本领，没有知识的人在社会存在中是不可能的。社会存在的人总有基本的知识。知识保证人的存在的性质和纬度，境界和理由，自由和局限性。知识在人类的社会中，可以是独立的外在的客观物，可以是人的完全内在的血肉和精神灵魂。...

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仰视，平视和俯视

发表于 2009-05-27

人应有所仰视。仰视是生命寻求向上的状态，仰视是地球上的一切生命的重高性，就是狼也有仰天大嚎的时候。人的仰视是最原始的，幼年的状态，是对于大山，对于蓝天，对于父母，对于宗教信仰，对于偶像的特殊的眼光。人在仰视中感到自己的渺小和世界的无限性，人在仰视中也是无奈何无助的孤独。人不仰视就没有崇高，就沉沦俗事，就俗不可耐。所以人要有精神的仰视。人应当平视。平视看到世界的本...

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道德如山

发表于 2009-05-26

道德是人的社会存在的标准，道德限制了人的言行范畴及其性质，道德是人的素质之一。人在道德中的自我体验是社会认同的内化，人在道德中获得自我的价值和存在的意义，人在这一价值和意义中使自己有了群体的归属感和安全感。这是道德的积极意义。但是如果道德成为对于人的强制的理性，道德就是人在社会存在中的最大的负担，内在的愧疚，深深的自责，永远的伤痛，道德就在起到对于人的过渡的限制，对于人格的过渡剥夺，对于平等...

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时定一切

发表于 2009-05-25

中国人对于时间的认识最早不知在什么时间，在《易经》中就有对于时间的系统的认识。卦爻吉凶根本就是时间，“初吉，终凶”，“初凶，终吉”，就是时间对于吉凶的决定。时间，作为哲学的第一的认识对象，在现代化的今天更是具体细微。时间是运动的核心，没有时间一切既不能存在，也不能运动。运动的势态决定于时间，运动的效果决定于时间，运动的趋向决定于时间，运动的性质决定于时间，所以时间是一切的核心，主宰者。虽...

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特殊时空对应特殊行为---《易经》核心论断

发表于 2009-05-24

《易经》被几千年的历史洗刷过后，可以看到易经本身的真正的精粹。在几千年前的古人已经认识了“时空”这一重要的哲学对象，在《易经》的时空观念中，既有普遍时空的认识，又有特殊时空的认识。那时的文化还是纯粹的原创阶段，即那时的文化是实际生命的体现，没有高度的抽象，没有形而上学，没有后来的道之玄乎，所以那时的《易经》是古人的纯粹的原创性认识。《易经》最好的文化精...

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古典认识论的漏洞----对特殊性的忽略

发表于 2009-05-23

任何事物都是特殊的存在。故认识的核心就是认识其特殊性。时间和空间，事件，人，物质。。。。。都是特殊性存在。从来没有什么不是特殊性而能够存在，即存在总是以特殊性而能够存在，没有特殊性就不存在。古典认识论总是在普遍性的认识中求同，孔子的时间观“子曰，学而时习之”其时间，不是特殊性时间，即此时间是没有具体的限制的泛化的时间，即任何时间，学而时习之在任何时间好像是包括了全部时间，实际上，任何...

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亢龙有悔-----人类能力困境

发表于 2009-05-22

人类已经有几千年的文明发展的历史，在几千年的发展中创造了无限的奇观，这些创造极大地造福于人类本身，使人类在地球的生存的质量和境界大道提高，使人类的本事的能力无限地发展，使物质和精神的世界无限地开张新的领域。但是在人类发展的历史长河中，也曾经有过巨大的困境，这时爆发了战争和人为的不幸。在所有人的思维所能触及的极限，人们再也没有更高的思维的境界和新的内容。漫长的探索突破和漫长的发展困...

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志大才疏-----儒家的弱点

发表于 2009-05-20

儒家在历史上一直是以“治国平天下”为自己的目的。儒家的精神和学术的技术是不对应的。即儒家实际没有什么可以去治国平天下，儒家对于法律不懂，对于经济不懂，对于科学技术不懂，对于工业，农业，商业都是鄙视的，儒家对于自己不懂的一切领域是回避的，并且加以鄙视。儒家唯一的长处是在人伦，道德上，故儒家长于制人，短于执事。历史上出现了许多儒家参与政治治理，但是他们的短处立即暴露出来。他们希望以道德的，人伦...

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