拥有和占有的思辨

发表于 2009-05-19

占有是纯粹的个人范畴的私有化，占有拒绝任何其他的外来的介入，占有被人性的自私合理化，就是人完全地就是对象的全部所有者，此外没有任何其他的主体。占有作为社会的原始现象，起源于人性的局限性，和对于世界的局限性，占有在本质是局限性的对应。占有与人的自私的爱，私有财产，私有的认识倾向，合成人的全部局限性。即使占有是巨大的，但是占有总是局限性的。占有的观念支撑是自己在世界的局限性...

查看全文>> 分享浏览(19) 评论(0)

独立性是古文化的精粹

发表于 2009-05-18

在孔子言，君子求诸己，小人求诸人，不患人之不知己，患己之不知人，己所不欲，勿施于人。在易经，君子自强不息，独立不惧，在老子，道独立不移，在庄子，举天下而劝之，不该初衷。在孙子，将在外，不由帅。凡以上言，皆是揭示“独立性”作为本质的存在因素，把独立性的认识提高到哲学思考的核心，这是古文化的精粹。及其流变，则独立性的认识衰变，把依从性作为高于独立性之因素高扬，这是对精粹的掩盖。从此，文化...

查看全文>> 分享浏览(19) 评论(0)

论“无”

发表于 2009-05-17

无是一切的最起始状态，无是名词时是世界的本来的名称，无是动词是世界的运动状态，是人的实践过程和结果。我们就是在创造“无”，无病，无贫困，无战争，无分裂，无矛盾，无危险，无忧患，无艰难，无恶，无假，无丑。。。。。我们就是在把恶“无”之，这占居人类活动的主旨。无作为价值就是付出，价值就是主体的无。如什么在占有中，什么就没有价值，故价值就是主体的“无”。无在物质的存在中是潜在，在人类的存在中是孕育，...

查看全文>> 分享浏览(18) 评论(0)

有道无术的文化

发表于 2009-05-16

中国文化在范畴，边际，界定上是模糊的。在最需要严格区分的地方是混淆的。概念在子系统的纠缠不清造成智力的消耗巨大，但是具体的效益很小。就是，在对大雁烧了吃还是煮了吃的争论上是巨大的智力消耗，但是错失了打大雁的机会。所以中国文化是有道无术，因道误术的文化。有道是理论先行主义，凡事要先有理论的详细的论证，推理，而实践是第二的，不按理论行动...

查看全文>> 分享浏览(10) 评论(0)

古典文化必然弱化竞争精神

发表于 2009-05-15

在现在读经的时代，可以看到读经本身渗透的另外的文化走向，就是对于现代化最核心的竞争精神的弱化。孔子是以“礼让”为基本的“仁”的形式的，礼让在不区别的看待下，就是对于非礼节是事项的礼让，就是对于本来应当去争的道理，法理，事理，的回避。这成全了礼节的本意，但是对于处理事情的理性是个削弱。老子以“为而不争”为德的要求。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这也是对道理，事理，法理的消极回避。孙子...

查看全文>> 分享浏览(17) 评论(0)

中国哲学的本体论是什么？

发表于 2009-05-14

首先，什么是本体论。本体论是哲学或文化的核心实体，是凝聚其他意义，作用，价值，效益的轴心。没有这个核心本体，就不会产生其余的一切。比如“源泉”就是水的本体，“根”就是植物的本体。“灵魂”就是精神的本体。中国哲学的本体是什么呢？在孔子是“仁”的本体，在老子是“道”的本体，在佛家是“性”本体，在《易经》是“无极"本体。从一个本体产生...

查看全文>> 分享浏览(19) 评论(0)

完美主义与自杀的联系

发表于 2009-05-14

完美主义的理想主义的另一变种。理想主义认为人与自然具有无限对应的可能性，而且“应当”就是按照这一原则------要有什么，于是便有了什么。完美主义更进一步，不但是有了什么，而且是有了最上等的，优质的什么，凡是世界最好什么都是属于他的，而且“应当”无条件属于他。这在人类的精神层次“应当”的合乎理想的。完美主义是宗教，艺术世界的产物。在此层次，一切按照随心所欲的样子发生。没有第二种可能性。完美主义...

查看全文>> 分享浏览(19) 评论(0)

独联论

发表于 2009-05-13

独联是事物在本体上的独立性，和在作用上的联合性的结合理念。独联的前提是独立。此在，是者，是其本身。这样，第一的，每一物的存在就是其本身，是其本身的性质，作用，价值，观念，这样它再也不是其他的任何事物，只是它自己，它在实体上就是不可替代的独立体。只有它是它自己，它才是它自己。除了它自己，没有第二个它，这样，它，就是独立体。自然的本质正是如此。没有完全同样的两个人，没有同样的两个树叶，没有同样的任何东西。自然显然在保留独特的，独立的，仅...

查看全文>> 分享浏览(19) 评论(0)

人类灾难苦吟

发表于 2009-05-11

（一）历史上的灾难从宇宙爆炸 &nbs...

查看全文>> 分享浏览(22) 评论(0)

母亲

发表于 2009-05-10

我的母亲是中国旧社会过来的妇女，生于1933年农历二月初八，她缠着小脚，不识字，出嫁时是父母之命，媒妁之言。我的父亲是地主家庭，从小不事劳作，但父亲从小不爱读书，常常和人手玩耍，仅仅上了几年学，小学没有毕业。19岁时解放，我的家庭被没收得一无所有。母亲从此过起了穷人的日子，在农业社劳动几十年。我至今记得母亲在油灯下刮脚上的老茧，我在被窝中躺着，我还记得我饿得向母亲哭闹的情形，母亲无奈的哄着我。母亲在我幼年常常胃痛。疼起来要命...

查看全文>> 分享浏览(23) 评论(0)

首页上一页 3 4 5 6 7 下一页尾页