下层的，低劣的，庸俗的

发表于 2009-10-13

可以看到满大街的音乐，绘画，服装式样，精神生活。。。的低劣的，下层的，庸俗的现象。总是那么一种迷迷糊糊的音乐在哀怨，在爱，在思考，总是那么一种形式在保持着那群人的精神。什么----最大敌人是自己，最需要注意的10条生活戒律，最好的习惯是什么。。。。。这些几千年老生常谈的话语如同铁摩铁的声音，使人的精神僵死。在低层次中，精神如同泡在水里的尸体，软乎乎地，恶心的，发臭难耐。但是除了这些还有什么呢？没有任何新意，没有...

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人类思维的整合力

发表于 2009-07-04

什么是整合力？整合力是自然中存在的普遍的，具有把同类的聚合为具有相对属性的一致性，动向的趋同性，结构的协调性的力量。在宇宙初始时期整合力，首先在把天和地分别为独立本体又加以整合。把万物的类别在各自的范畴，又把所有的整合为宇宙全体。所以整合力的本源是自然界，凡是存在物都受巨大的整合力的归纳和统一。在整合体中，各个独立的存在被整合为同类型的一致性，这就是物以类聚。孔子没有说到整合力，老子...

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城市人的精神现象

发表于 2009-07-02

城市人在上班，城市人在休闲，城市人在看报纸，城市人在议论，城市人在互相陌生中的自由似乎显得寂寞难耐。城市人在聚集购物，城市人在举行什么聚会，城市立刻兴奋起来，城市人有立刻陷入无聊和苍白。任何奇思妙想都是失败的，任何奇异都是灰色，任何想出奇制胜的妙招都司空见惯，毫不起眼。任何流行在上午，而其寂寞已经在下午了。城市人在家园的环境中的城市本身。也是社区本身。有的人从来不去十里地之外，这和农村的聚居差不多。&...

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生命你要战恐惧

发表于 2009-07-02

生命几乎是在不停的恐惧中，灾害，疾病，人祸，中伤，陷害，。。。。生命在其任何地方，任何时间都是在恐惧中。所以生命的义务就是战恐惧。文化在实质上不是叫人忘记恐惧，就是引导人对抗恐惧。文化的娱乐性就是忘记恐惧，文化的英雄主义就是战恐惧。然而文化也使人增加恐惧，就是更加恐惧的潜在性。“君子以恐惧修省”，“独立不惧”。心灵几乎在时时刻刻的恐惧中。害怕，这如同...

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观念的跳舞

发表于 2009-07-01

默罕默德在做法叫一座大山走到他身边来，好久，没有反应，穆罕默德说“既然山不愿意走过来，我何不走过去呢？”这就是观念的改变。在事实上人与大山到达一起的目的达到了。一个等人的人在织毛衣，她忘记了等待的焦急。一个在痛苦中的劳苦者喊着号子，他忘记了劳动的痛苦。人生何不是如此，以任何另外的一个次级的娱乐取代生命的艰苦？许多有智慧的人们，都是如此。玩，就是把艺术性随时随地地贯穿在生命的任何角落。忘记忧愁...

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整合的独立性----哲学一多关系思辨

发表于 2009-06-30

我在以前的文章中建立“独立性是存在的本质”这一理念。但是有的人误会我的意思。我继续前行，就思考本文----整合的独立性。以此引导人们的思维转向。我的“整合的独立性”是什么意思呢？首先说明整合是什么意思。整合就是在“场”的作用下的独立性，就是在场已经是独立性，就是完整的“一”。不管在细节上独立的个体怎样不接受对方，实际对方就是自己的整合的独立性。如，在你看到别人在遭到攻击时，别人已经与你整合...

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我看文化中的气概

发表于 2009-06-28

文化中的气概，在孔子那里是“温柔敦厚”，在孟子是“吾善养吾浩然之气”，在《易经》是“自强不息”，“值方大，不习，无不利”。我把这些叫做文化中的气概。气概是驾驭物质世界和主体世界的核心力量。在气概的支配下，人类的知识，智慧，力量具有生命特征。即没有气概，就没有生命，没有气概，就是行尸走肉。无论在文化中，还是...

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我生命中的恩人们

发表于 2009-06-27

一个青年有些瘦削，在地里抡起锄头在狠命地挖掘，他抬起头来，眼前站着的是村支部书记，罗志明。这是一个精炼漂亮的小伙子，他对那个青年说，“学校在招考老师，你怎么还不去报名，快去！”那个放下锄头奔跑而去的青年就是我。这一去，我就开始了10年的教师生涯。我在学校的成绩很突出，我带出了许多优秀的学生。这就是我要感谢的生命中的第一个恩人，罗志明。 &nb...

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我的父亲是哲学家-----认准一顶帐篷和老子道生一刍议

发表于 2009-06-26

父亲在人生的选择上，选择了我们弟兄三个中的老二分了家。他再也没有动摇过。直到去世，也是在老二家去世的。父亲的哲学理念是---- -认准一顶帐篷。这和老子道生一是同理的。老子在道的本质中把道的单一性作为道的核心，即道如同单子论中的理念，道是完全的纯粹单一。这个诠释就是-----认准一顶帐篷。 &...

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契约，良心，中间体

发表于 2009-06-25

信，是双方所执守的单一体。如同契约。如同合同。如同法律条文。然而在文化中缺少“双方”同一的契约，即有一方是服从的，另一方或者不服从。这就是文化中“信---的缺位”。西方文化是“约定”文化，即在基督教的几千年中，神与人是有“约”的，人与人也是有“约”的。约，就是信的寄托点。没有约，就无从信。不知道信什么。信总是双方共同的契约。没有契约的信，就是良心。良心不是双方必然的信，有时没有良心。所以，文化所依托的“中间体”是...

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