我准备以此结束阶段性的思考。把人文的和科学的精神合并在这一个理念之中。人文与科学的精神都会在这个理念中得到统一。科学 是讲究具体严谨的，但是科学的缺陷却是被具体的事情局限，看不到更加开阔的世界。这就是需要人文的精神----抽象。人文不是科学那样的具体，但是人文会超越科学的范畴，把科学的局限性打破，把世界的纷争变成和平，把概念的纠结变成合同。所以说，人文是把科学自身不能...

         出生在西北山村    这个人出生是上世纪六十年代。出生的时候是在土窑洞中，身前有两个大自己十几岁的哥哥，身后是一个小自己四岁的妹妹。在孤独是山村，没有多少玩伴，就一个人爬山玩，干些力所能及的活。最早的记忆是放羊，放一只羊，这只羊是姨姨家送的。父母亲哥哥都在山上劳动，早出晚归，他被锁在院子里。最初是哭，最后是翻越院墙逃跑，等待达人回家之前又翻墙回到院子里。...

      从蔬菜的毒素看，蔬菜的价值是营养，营养是不容易知道的，但是“无害”是可能的。做个“有用”的人，这比做个“无害的人”容易、普遍。因为历史上充满了无名的，无害的人。他们的存在不少对社会有用，而是对社会无害。之所以是无害的，也是无用的，因而是“无价值”的。历史也把所有的笔墨都集中在英雄圣贤身上。历史的观点一直是在“有用”的，而且忘记了有用的人的负面，还是把这种价值掩盖其负面。   ...

   存在即形式，除形式之外，某物的存在这是不可能的。因为存在之所以存在是仅仅在形式中存在的，丧失形式之后，此物即不存在。所以说，我们看到的实在性是“东西”，而不是物质。物质是看不见的。看见的仅仅是“东西”的形式，而不是物质。      我们一直把“东西”当做物质，实际上物质不是东西，物质是什么，至今是说不清楚的。因为物质在科学中是分子，原子，中子，电子，但是这都是看不见的。我们看见的都是巨大的“东...

     生命是形式，不仅生命的肉体是形式，精神也是形式，肉体的形式中还是各种各样的形式，骨头，血液，神经，都是形式，各种形式才能相互联系。感官也是形式，感官得到的是世界的形式，不是感官的错误，而是世界只是形式的。也只有形式才能与形式联系，如果不是形式，就不能相互联系。因为形式具有联系点。       借此思考存在一直的猜想，----实在性----实际上根本不存在。因为假如实在性存在，各种实在性与...

        我可能遇到一个最简单的思路。就是----空箱子理论。空箱子理论把“先规定，后存在”纳入其中。先规定就是箱子，后存在就是在箱子中是什么。         而空箱子的“空”是重要的，因为这里空是箱子的空，不像佛家说是一无是处的空，这种空使人绝望。我说的空箱子的空是，具体的空，一种等待性的存在。只要填入东西，这个空就是实在性。这样人们在世界就是不是绝...

                                       一                语言是一种人类的智慧的创造物，语言把人和低级动物区别开来。语言成为“先规定，...

                                       一      人是自然界的一种生命。个体的人是家庭，社会中存在的生命。个人只有在自然的，社会的比较中才能定位。人的定位上位在史前是神，其次是天地，人，低级动物。在...

      如果生命的对象不是生命，而是物化的对象，纯粹的自然，自然中非生命的部分，那么精神就会被这些东西异化。也就是以物化的对象为标志，把自己变成对象化的对象。这曾经是漫长的人类心理的过程。这个过程中，人们最初是相信神话传说，相信宇宙是被什么神灵创造的。其次是在神话破灭之后，进入偶像崇拜，进入理性，在理性中进入纯粹的理，这样人类的心理的历程是，从蒙昧走向自觉。就像日光从地平线下面升起一样，人类的心灵也...

     图腾是原始人对自然的无知，认为是某种神秘的动物在主宰人间的祸福，祈求就可以得到豁免罪恶，获得幸福。图腾”一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。图腾在世界各地都有，但是在文明进步的地方，图腾渐渐成为历史文化，现代人对图腾没有宗教的敬拜，只是一种习俗文化。但是落后的地方，人们对图腾还是顶礼膜拜的，这延传了原始的习惯。原始人认为某种动物、植物是自己的祖先，所以，在生活中把这种于己无...