三密通自性明澈智海圆佛心　　万法融金刚直证菩提成正觉   　　觉路满大千众生共赴超尘界　　法门唯不二奕世同游选佛场   　　妙有非真有应识缘生寂本性　　慧空岂实空何须闭眼断纷朦   　　天雨虽宽无根不润应发菩提心愿　　佛门广大不善难度须开慈悲情怀   　　世间人各有来因忘我方知真如相　　天下事尽随缘生无为可明始终情

(一) 若君言密教，　斯闻心中要，　未证真实慧，　莫谈密中调。所摘书中语，　非法亦非道，　法本无高下，　平等由心造。历代诸大德，　随缘应机招，　伏藏如来意，　应世立言教。如意观自在，　圆融显密道，　三界可通达，　内外尽摄照。心中心为基。　三密瑜伽交，　内外高下论，　尽为戏行闹。坛中示显法，　了义尽言到，　君可细观照，　莫为文字抛。若君真修行，　得道方言道，　不是密中客，　劝勿戏中叨。 （二） 应观法界性，　一切为心造，　万法由心生，　离心难悟...

今天，我给大家讲修行与人间佛教精神。什么叫修行？修行就是修改和修正自己的行为。因为我们自己本身在行为上不完善，需要经常检查自己的行为。实际上，修行就是为了做一个完整的人。完整的人包括两方面：一个是身体方面，另一个是精神方面。精神方面就是要调理我们的心性，开发我们的智慧；身体方面就是要强健我们的身体。   在心性和身体都比较健康而且完整的基础上，就可以开发我们本具的光明觉性。用我们本具的光明觉性来观照反省我们自己...

1980年，上师在成都文殊院得定超大法师禅静心法的唯一传承。    1981年，上师在成都文殊院，得定慧大法师（原昭觉寺方丈，清定上师的传戒大和尚）的禅密印心密法传承，即《观世音菩萨如意轮瑜伽金刚修行法》，《显密圆通成佛心要》修行法。    1981年秋，上师得仁清上师一脉相承的密法灌顶印心传授了《释迦牟尼佛成就法》，《五文殊金刚本尊法》，《观世音菩萨心法》。    1982年4月，上师得五台山广宗寺清海...

      如意轮金刚法包括了开示法、本尊法、成就法三个部分，其中开示法，也就是开放显示的方法，它是一种基础的修法。 　　如意轮金刚法的开示法，是把加行法、上师相应法、三密相应法三合为一，融为一体进行传授，其方便善巧的特点在于： 　　（一）、这种三合为一的方法，使行者在加行的同时，又可得正行的佛法法益加被，缩短了习修过程，增强了学佛的信心； 　　（二）、开示法在传授时采取了少有的法力融通灌顶的形式来进行，并要求行者在一...

(点击上图片可以放大) (点击上图片可以放大) (点击上图片可以放大) (点击上图片可以放大)   　　2007年8月11日，在河南万善寺传授如意轮金刚法，并作了授法前的开示，参加人数两百余人。

一劫人生万劫难，千世难逢事周全。苦熬百戴缘殊胜，只盼同步兜率园。我今重返因业牵，回报众生谋誓联。乘愿度化轮回苦，更叹障现道难还!慧充粮乏心难定，随波逐流由境迁。苦口婆心尽相劝，难弃习气俗性还。寻觅身外巧言语，赏识机变诱惑环。历代大德诚实见，自净其意乃真言!阅遍人间书万卷，脱离根本也枉然。资粮具足道自显，恭敬诚实德亦添。一门深入精进行，今生定会觉果圆。离师无法古今语，越道难果祖师言。攀尽世间人和事，道失法疏成就难。放下八法回谛...

　　轻师慢法论第三十三： 　　文殊菩萨问佛。或有男女。亲师闻法。带信不信。以皈不皈。身虽礼拜。心多疑悔。自心不悟。反言责师。不肯开度。此等男女。如何度脱。世尊曰。此等薄福少慧众生。不悟无为。取相执著邪见。自慢障碍本心。不得正见。何以故。重师者。便重其法。轻师者。便轻其法。重师者。法便行。轻师者。法不行。轻师慢法。是憎慢上人。虽然与师同行。如隔千由旬外。身命终时。入大阿鼻。千佛出世。莫能救度。一失人身...

  ——2005年6月14日海空上师在河南云台山万善寺开示       佛教的真精神是什么？对我们学佛的人和佛学者，是必须从根本上弄清楚的问题。     首先对佛教、佛学、佛法、学佛的浅识，作一个介绍。作为佛教徒和佛教的信仰者，把佛的一言一行，都作为教化众生的教材，作为对我们的启示，作为范例、教戒、教导。因此，佛的教育、教义、教理、教规就称为佛教！但是，通常所说的佛教，乃是指佛教徒的组织及制度结构的...