本性法师 精品文集
言为心画 由你读懂

2009-11-08 18:38:11

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快乐的慈善文/ 释本性某种意义上说,有人类,就有贫困。有贫困,就有慈善。慈善於我,是慈悲的水,布施的风,是报恩的大地,是忏悔的火,我们快乐地慈善着。水,滋润着干裂的土地、枯萎的花儿;风,给炎热带去了清凉;大地,把山川承载着,长出了种子与硕果;火,烧去了荆棘,让幼苗新生。自海外回来,服务于福建省佛教协会,已经10年。盘点10年慈善路,通向扶贫、助残;通向助学、赈灾;通向修路、造桥;通向施医、赠药。慈善的步子,踏进乡村,跨过都市。托福建省佛协之福,经本人之手...

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2009-11-03 20:20:36

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要从小中见大文/ 释本性佛教讲,一花一世界,一叶一如来,粒米大如须弥山。又说,从一滴水中可以品尝到海的味道。中国传统中,也说,一斑见豺,一叶知秋,我们要懂得从平常中看到不平凡,从小中见大。当年,古希腊大哲学家苏格拉底,对第一天来上课的学生提了个要求:从今天开始,每天甩手300下。一年后,他问学生:每天甩手300下,谁坚持到了今天?坐中,只有一个人举手,苏格拉底当时就断定此人有出息,果不其然,他就是后来成为著名大哲学家的柏拉图。在这,甩手,虽是小事,但从...

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2009-10-31 18:44:34

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2009-10-24 11:36:54

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佛教人生的至高点文/ 释本性百态人生就有人生百态。政治家、商人、学者、主妇,无论从事何行何业,各有其追求的终极目标。作为佛教僧伽,我们常念四弘四愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。我们也常说,娑婆浊恶,人生是苦,苦的人生需要拯救,浊恶的娑婆世界需要净化,拯救与净化是我们工作的一项要务。关于拯救与净化,如果我们将之与四弘四愿联系起来,便会发现,拯救就是众生无边誓愿度,净化就是烦恼无尽誓愿断。现在的问题...

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2009-10-19 18:00:15

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法门无量,不在修多,惟在对机文/ 释本性佛教四弘四愿中说:法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。可见,学要广,但修呢,不应门门皆修,而是要选对机的修,抓主要矛盾。眉毛胡子一把抓,反而什么也没有抓着。曾经,南岳怀让问马祖道一:牛拖车,车子停了,是打车呢,还是打牛?有个慧藏师,有次,马祖问他:你在做什么。他答:放牛。马祖又问:怎么放牛。他答:牛想跑时,我就扭住牛鼻子。第一个故事中,牛拉车,牛是关键。第二个故事中,牛鼻子是关键。意大利男高音歌唱家帕瓦罗蒂,在师范学...

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2009-10-16 19:56:31

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不知者不罪吗?文/ 释本性有说:无知者无罪。也有说:不知者不罪。真是如此吗?我说:不。因为,这说法不符合因果法则。佛教说:此有故彼有,此无故彼无。做下恶事,就造下罪业,不会因为是无知或不知就减轻罪恶或免得罪恶之果。诸法因缘生,身口意罪恶累累却自己不知或无知,说明已经罪恶缠身,缺失了清醒与正见。此时的不知与无知,只是其罪恶缠身显现的苦果而已。对于此问题,佛陀时代,僧团中也有人疑惑。就有弟子问佛陀:世尊,人们常言不知者不罪,真是这样吗?佛陀用...

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2009-10-14 20:08:58

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要谦虚、勿骄傲文/ 释本性在佛教中,有佛、有菩萨、有罗汉、有天人。我们人,在这宇宙中,是非常脆弱、渺小、低智慧的动物,你看:说活,多数活不过百年,这在时间长河中,只是一刹那。说力气,几个人能扛得动500斤,而500斤与大自然相比,与泰山相比,算得了什么。说高大,几个高过两米,而两米,与太空比,是多么的短,甚至不如一棵一般的小树呀。说跳高,我们还不如一只小鸟。说智慧,我们到今天,连一片天然的树叶都造不出来。冷,让我们难受;热,让我们难受;饱,让我们难受;饿,让...

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2009-10-10 18:29:19

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真空与妙有文/ 释本性佛教谈空,知者甚众。当然,这空不是指空空如也与空无一物的,而是指有为诸法,即物质世界,是因缘的、变化的、无常性的、终将灭亡的,本质为空。不过,佛教也谈有,这就使不少人不明白了。在佛教,认为空是本质的,所以叫真空。但物质世界又是有的,暂时存在的,可以为我们所用的,是真妙的,所以又叫妙有。我们人体是真空,但又是妙有的,因为我们活着,存在着,虽是五蕴合成的假体,但我们可以奇妙地以其假而修真。如果,只认为物质世界是真空,落入一...

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2009-10-08 18:05:22

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和气为贵,合作为贵文/ 释本性中国古代有个典故,虽然内容对出家人有点不恭,但说明的道理对我们是很有启示的,故事说:一个法师,自己挑水喝,自己不挑谁挑。二个法师,抬水喝,不能我挑,你休息,也不能你挑,我休息,平等,一同抬吧!三个法师呢,就没有水喝了,为什么,你推我,我推他,他推你,最后,谁也不去。还有个类似的典故,说:3个法师,在一破寺里相遇,对那寺院的破败,他们很感慨。第一个说:必是法师不虔诚,所以菩萨不灵。第二个说:必是法师不勤劳,所以寺院没修。第三个说:必是...

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2009-10-06 20:42:26

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小事一桩,何必生气文/ 释本性佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心健康与灵性修炼的,也无益于工作、学习与生活。我们常说:一念嗔心起,百万障门开。所谓“火烧功德林”,此火指的就是嗔火。佛教以“慈悲”“空”“忍”等法门治嗔。慈悲心广大,便不会生气。认识到荣辱等的空性、人事的空性、宇宙的空性,便不会生气。这“慈悲”“空”的方法是自觉的。能忍便能耐,便自安,也不...

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本性法师

中国佛协常务理事、福建省佛协秘书长兼副会长、福州开元寺方丈、泰宁庆云寺主持; 本博所有文章均为原创作品。为弘法利生,广为流传,本人同意授权署名转载转用。 更多精品文章可点击:http://blog.sina.com.cn/shibenxingfashi

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