与卫锦洲居土书（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。）　　法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天如命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵，（素者现在也，行者优游自得之意，富则周济贫穷，贵则致君泽民，尽其富贵之分，是之谓素富贵行乎富贵也）素贫贱行乎贫贱，（若家无...

        张节妇，以《大藏经》为佛光社镇社利生之法宝，其功德当令自己莲品高增，其孙慎修痰病即愈。今为慎修与令爱有贞各寄大悲香灰一包。此灰加持三月多久。每日少则诵五十遍，多则七十五遍。系大饼干桶贮之，一桶约十余斤，约计诵持《大悲咒》有六、七千遍。        此一包灰，可作二、三百次冲服。初冲时，当取二十分之一，放于大碗中，用开水冲之，搅搅，候灰质沉下，将水灌于壶...

 ◎礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同。其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已。而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期。（正）复高邵麟书二 ◎曰诚，曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。印光由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩，每寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。...

《无心论》释菩提达摩制 　　夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接而见形。今且假立二人，共谈无心之论矣。　　弟子问和尚曰：“有心无心？”　　答曰：“无心。”　　问曰：“既云无心，谁能见闻觉知，谁知无心？”　　答曰：“还是无心既见闻觉知，还是无心能知无心。”　　问曰：“既若无心，即合无有见闻觉知，云何得有见闻觉知？”　　答曰：“我虽无心，能见能闻能觉能知。”　　问曰：“既能见闻觉知，即是有心，那得称无？”　　答曰：“只是见闻觉知，即是无心。...

  信心铭 僧璨大师著 至道无难  唯嫌拣择  但莫憎爱  洞然明白  毫厘有差  天地悬隔欲得现前  莫存顺逆  违顺相争  是为心病  不识玄旨  徒劳念静圆同太虚  无欠无余  良由取舍  所以不如  莫逐有缘  勿住空忍一种平怀  泯然自尽  止动归止  止更弥动  唯滞两边  宁知一种一种不通  两处失功 ...

大正藏 第 12 册 No. 336                                         《须摩提经》　　                   &...

大般涅槃经序大般涅槃经卷第一寿命品　大般涅槃经卷第二寿命品大般涅槃经卷第三寿命品金刚身品名字功德品大般涅槃经卷第四如来性品大般涅槃经卷第五如来性品大般涅槃经卷第六如来性品大般涅槃经卷第七如来性品大般涅槃经卷第八如来性品大般涅槃经卷第九如来性品大般涅槃经卷第十如来性品一切大众所问品大般涅槃经卷第十一现病品圣行品大般涅槃经卷第十二圣行品大般涅槃经卷第十三圣行品大般涅槃经卷第十四圣行品大般涅槃经卷第十五...

 附注:从初地到十地,并不一定要动经累劫,像我们著名的观世音菩萨,从初地到超八地,只用一弹指之间,当然他是受到千光王净住如来的加持,学会了《大悲心陀罗尼咒》，从此，大悲咒从千光王净住如来经由观世音传诵下来,观世音感念师恩,在经书里多处提到千光王净住如来。大悲心陀罗尼经唐西天竺沙门伽梵达摩译如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢旛。周...

按：大慈大悲的观世音菩萨有求必应，这一点绝对的真实不虚。但是，求菩萨的方法非常关键。究竟应该怎么求菩萨才能灵验，很多人并不清楚。本文全文转载自智中法师的博客。原文地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_52405eff01009pao.htm妙境长老开示如何得观世音菩萨感应 佛法说, 三恶道众生的苦恼是很多很多的,他们很难念观世音菩萨名号. 原因是什么? 因为地狱, 恶鬼, 畜生世界的众生, 他们的身体有很大的问题与苦恼,他那一念灵明的...

    志公禅师劝世歌南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空、地也空，人生杳杳在其中。日也空、月也空，来来往往有何功。田也空、地也空，换了多少主人公。金也空、银也空，死后何曾在手中。妻也空、子也空，黄泉路上不相逢。大藏经中空是色，般若经中色是空。朝走西、暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细看将起，便是南柯一梦中。不信但看桃李树，花开能有几时红。直...