西蒙古土尔扈特部领袖渥巴锡率部回归的英雄壮举，震动了当时的中国与西方世界，正如爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说的那样：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动于世，那样令人激动的了。”     1、   1770年秋在伏尔加河东岸的一片叫维特梁卡的白桦林子里渥巴锡举行事关土尔扈特部前途命运的秘密会议。正是这次会议决定了土尔扈特部...

箕子作为儒家前驱，其思想上启大禹，下开周公“明德保民”和孔子的“仁”。其经历正如韩愈在《箕子碑》里面所说：“正蒙难”；“法授圣”；“化及民”。　　1、“正蒙难”是说他在隐居时心忧天下，以“箕子操”来寄情书怀；2、“法授圣”是说周武王灭商后向箕子咨询治国大道，箕子以洪范九畴传授之；3、“化及民”是说箕子在朝鲜建立东方君子国。　　 1、“正蒙难” 思想家的一个重要特征就是见微知著。当一个国家一个民族衰象初显的时候，外表上轰轰烈...

陈寅恪诗曰：齐州祸乱何时歇，今日吾侪皆苟活　　陈寅恪认为祸害近代中国有两件事：一是同治时候派遣留美学童，一是袁世凯小站练兵。祸乱的根源在于浊物的男人，水做的骨肉一样的女儿命运永远是悲剧的，正所谓：人类诗意栖居在大地上。　　贾宝玉说过“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉”，但同时还说过“沾上男人气的女人比男人更可杀。金瓶梅中的几乎所有女人都是沾上浊物男人气，令人丑陋恶心。如《金瓶梅》中身为媵妾的潘金莲在当众遭受西门庆侮...

东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。　　——陈寅恪《咏红豆》　　1、东山即苏州吴中东山。东山自古是鱼米和花果之乡。东山位于中国的东南一隅，陈寅恪诗云：“钱塘真合是吾乡”。陈寅恪祖父和父亲晚年各自居住在南昌西山和庐山松圆别墅。杭州六和塔后的牌坊山有陈寅恪母俞明诗和陈寅恪长兄蘅恪的坟茔。2、葱岭位于帕米尔高原上，传说周穆王西行...

司马迁被汉武帝割了JJ，司马迁痛苦万分，在给朋友任安的信中沉重的写道：“居则若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”又说再也没有比宫刑再大的耻辱了。 陈寅恪死在文革爆发后的第三年（1969年），临留之际有“我现在譬如在死囚牢中”语。在预挽妻子的一联云： 涕泣对牛衣，丗载都成肠断史； 废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。

写在前面的话   因为我在现实中遭遇世变，故抽时间啃下《柳如是别传》，以慰我这苦心。——陈寅恪曾经说过，柳如是别传是给居今日经世变的君子读的   陈寅恪先生说：“寅恪昔撰王观堂先生挽诗云‘但就贤愚判死生，未应修短论优劣。’意旨可与论河东君事相证发也。”此两句贤愚二字是关键的字眼，贤愚意味着道德与人格，也包括情感。在危难时刻，人的反应必然也就是他的全部人格的体现。对于思想深透者更是一个文化精神所凝聚的问题。柳如...

贾宝玉有句名言“女儿是水做的骨肉”，这话的内涵深邃，简言之就是给复杂历史表象中注入诗意和审美元素，因为在人们的头脑里面总存在成者王侯败者贼的简单思维，根本不会理解陈寅恪晚年撰《柳如是别传》背后复杂的动机。 ——文革说来也简单，其实就是毛与江青的夫妻老婆店。因为以往的历史是“我操，我操”与“我要，我要”和谐互动，普通人把握不住自已的命运，总有沦为工具的宿命伴随终身。 想到在外表的科学发展观而内在丑恶冷酷现实的铁幕之下最...