心悬意飘

发表于 2009-11-22

正體版2009/11/16(一)晨：心悬意飘，揽物自满，身外之物，如临深渊。《逍遥游》具体的展现庄子的中心思想，谈的就是人如何解决自由的问题。他说有一座山上，住有神人，这个神人长得很漂亮，肌肤若冰雪，绰约若处子，他不食五谷杂粮，乘云气，御飞龙，游乎四海之外。他能保护万物，不使万物受损害。这种神人在庄子看来他是自由自在的，因为他是「无待」的。庄子认为解脱困境和困惑的关键是解决「有待」和「无待」的矛盾。什麽叫「有待」？就是有条件的，...

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积沙成塔

发表于 2009-11-14

正體版2009/11/12(四)晨：积沙成塔，积水成灾，积怨成仇，积爱成欢。座落在加拿大温哥华岛上的布查德花园 ( TheButchart Gardens)，佔地22公亩(55英亩)，种植上百万株各种颜色的花卉，享有世界最美丽花园之一的美誉，漫步园中赏心悦目、怡然自得的感觉，有如置身人间仙境，令人讚赏。布查德(Robert Pim Butchart)在上世纪初来到加拿大西岸气候较为温和的温哥华岛，在托德湾(Tod Inlet)海口一带发现了丰富的石灰矿床，并在当地建立了水泥厂。托...

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乐活人生

发表于 2009-11-08

正體版2009/11/2(一)晨：乐活人生，欢乐无限，天堂之处，近在咫尺。我们常常听到「乐活丶乐活」，乐活到底是甚麽？其实「乐活」这个词从LOHAS音译而来，它是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意思是以健康及自给自足的型态过生活。乐活的定义，并非清苦或节俭，而是诉求简单丶健康，并带有一种欢乐的气氛。 LOHAS中，H(Health)指的是「健康的饮食丶生活丶身心灵的探索与个人成长。」健康的生活型态像是近年逐渐被提倡的生机...

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成佛之道

发表于 2009-11-08

正體版2009/11/2(一)晨：成佛之道，人我之间，相互造就，密不可分。佛陀不但在《增一阿含经》中说：「我身生於人间，长於人间，於人间成佛。」而且，祂在其他经中皆说，我於人间众中，得菩提丶转法轮丶入涅盘。佛是由人修菩萨行而成的，因此，虽说世间活动的生命有六道，但欲修佛道，仍以人类为主。盖因人道中，苦乐参半，若知苦慕乐，就容易发心修道。加以，人道中的积善培福是成佛之道的必修课程，所以，学佛先从学做人开始，这也就是「人成即佛成」的道理。而...

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国家动荡难教忠

发表于 2009-11-02

正體版2009/10/23(五)晨：国家动荡难教忠，社会现实难教孝，欲望充分难教节，诚信扫地难教义。(近年来社会问题层出不穷，种种犯罪案件屡见不鲜，再再显示目前社会道德沦丧，伦理观念不彰。国家动荡难教忠，大家为己私利丶枉顾国家荣辱是为不忠；社会现实难教孝，父子互殴口出恶言是为不孝；欲望充分难教节，未婚生子丶已婚外遇是为失节；诚信扫地难教义，见人犯错而不加以劝阻是为忘义。这些社会问题的根源可追溯到家庭教育的失败，家庭在社会中扮演着非常...

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凤飞枝头

发表于 2009-11-02

正體版2009/10/23(五)晨：凤飞枝头，龙行大海，各得其所，各司其职。(蚂蚁是世界上分布最广，存在数量最多的生物之一。除了北极丶南极等少数地带没有蚂蚁涉足以外，蚂蚁几乎遍布世界的各个角落。蚂蚁的群体密度名扬四海，一只蚂蚁所占空间不足人体的百万分之一，而蚂蚁所拥有的地盘却与我们人类旗鼓相当。生活中，随便你倚在哪棵树下休息，或是走在某条山间小道上，都会发现它们忙忙碌碌的踪影。蚂蚁是一种社会性昆虫，它们在集体劳动时，组织严...

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翻江龙展雄风

发表于 2009-11-02

正體版2009/10/19(一)晨：翻江龙展雄风，波涛中不畏险，走山虎展霸气，丛林中不畏苦。(在历史上，温州地区的商业本就相当发达，早在唐朝时与海外就有密切的商业贸易往来。温州位居东南沿海的浙南丘陵地区，人均耕地面积不及全国一半，三面靠山，一面沿海丶人多地少的边缘位置，勤劳的温州人凭藉着临海条件丶发达的商业，不仅养成了浓厚的经商意识和观念，也建立了密不可分的拟家族化的师徒关系，以及家庭经营模式。这种关系模式与经商观念并没有因时代...

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繁华人生

发表于 2009-10-17

正體版2009/10/16(五)晨：繁华人生，过眼云烟，智慧灵性，永垂不朽。儒家有一个重要思惟，是要知识分子或士大夫在一生中达成「三不朽」，即「立功丶立德丶立言」。就在这一辈子里，总是要做到「三不朽」的任何一项，人生才没有空过，生命才算有交代。对於现世的关怀及投入，成了儒者最重要的精神依归。但是如果一个知识分子在仅有的一生最终未能立功丶立德或立言，那他的良心及价值体系势必产生巨大的伤痛。在古代王朝中，士大夫之抱负丶见解...

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贪念一起

发表于 2009-10-17

正體版2009/10/14(三)晨：贪念一起，水漫意志，怒火一上，火烧心智。唐朝善导大师在注解《佛说观无量寿佛经》中，以「二河白道喻」描绘自己入信的过程，记述在无人空旷之荒野踽踽独行的景况，令人深深感受绝处逢生的体验。他比喻说：有一个人在荒野当中，从东向西而行，路途遥远，半路上忽然遇到两条大河，向南是火河，烈火燃烧，看不到边；向北是水河，波涛汹涌，看不到际。两条河各宽百步，水火二河中间有一条白道，大概四丶五寸宽，从东岸通向西岸，水与火交替漫过白...

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医人医心

发表于 2009-10-11

正體版2009/10/9(五)晨：医人医心，医病医根，技术本位，关怀为重。证严上人认为：「现在社会，最缺乏的就是『和』，致四大不调丶百病丛生。人的身体或心理都生病了！」所以，天地大乾坤的四大不调，需要有人间菩萨即时投入丶及时补位，救灾救人，而人体小乾坤的调和则是需要大医王。上人说：「大医王就是佛心，有佛的心，有大慈悲心，走入病患生命中拔除苦难。」医学的目的在救人，医人要医心丶医病要医根。医疗是生命工程，医者除了具有医学技术本位以预...

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