生命不是钱，而是无价宝，不能用来买卖；但是一般人却把自己的生命在世上贱卖，为了钱甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五行八作，无不是为了钱而出卖灵魂，出卖生命。古人有云：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」按时下的风气，可以把它改为：「天命之谓钱，率性之谓钱，修道之谓钱。钱也者，不可须臾离也。」所以后门广开，前门紧闭。     现在的学生、老师都在为钱。老师若觉得薪金不够就罢工不干，令...

 【冤亲债主的形成，讨债的征兆及化解之道】人人都有冤亲债主…...杀生、吃肉，今生、前世、前前世…...以下13条，任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现，字字句句真实不虚，望引起世人警惕，早日化解。一、【什么是冤亲债主】？在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲...

我是旷野中一阵孤独的风错过了温暖如春的季节偶然，我走进了你美丽贤惠的你我悄悄地刻下了爱在字迹漫漶的生命宣纸 背叛了仇恨，背叛了疼痛信以为真你会借给我一丝的温柔谁知你，在一个烟柳桥濡染的黄昏在风的背后，只不过把我当作暂时倚靠的港湾 佛法伟大，却是圣人之法至今没脸承认我是一个佛的使者所以我流浪，我哭泣，我落魄你说，佛已为我准备了十九层地狱 渴望孤独害怕孤独偏又孤独每个夜晚我走遍每一条街道不见熟悉的你，或许你...

　　古代有位修行人自己感觉修行很好了，可以对境不起于心，于是便在自己的山门上横额题书“心若死灰”。诚然这位修行人确实修行的很精进了，否则他也不敢自我标榜“心若死灰”。观音菩萨看到这一幕，于是化身一个老樵夫，龙钟老态，满脸岁月沧桑的形相去拜访这位修行人，考校其真实修行工夫。　　老樵夫来到山门，然后使劲敲打山门，修行人听到敲门声出来询问何事？老樵夫用战栗的声音问到：请问大师，您门上的横额是什么字？修行人微笑着告诉老樵夫是“心若...

⊙ 田鼠和家鼠是好朋友。田鼠邀请家鼠去乡下赴宴。家鼠吃着大麦，不客气地说：“老朋友，你的生活平淡无味。我那里好东西很多，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠进城，家鼠引它去看豆子、红枣、干酪、果子等等。田鼠看得眼花缭乱，大为称赞，并悲叹自己的命运。它们正要开宴，有人打开门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿红枣时，又有人进屋拿什么东西。它一见有人，立刻又钻回了鼠洞。这时田鼠也顾不上饥饿，对战战兢兢的家鼠说：“朋...

彭鑫，中医博士。他说：“因为古人曾经说过，说一个人如果是肾气不足的话，将来一生就不会有太大的作为，为什么？……”瞿师兄说只看到他的二小时光盘，他谈到：“男人早衰，满大街的年轻人的老头化，中风糖尿病的低龄化，女人的大量妇科病，原因何在？……”请看彭博士的文章（在网上搜“彭博士工作室”或直接输入：pengboshi.blog.hexun.com），土豆网上有他的讲演视频，末学看了一集《伤身、败德、折寿的根本原因》（http://www.tudou.com/programs/view/fqPqe98atIs/），...

当时间和我睡觉时，啊，孩子时间已经死亡，只剩下我孤独的我。我躲在无人的角落上帝，欲偷偷地取我身上的肋骨，说！说！给我创造生命中的女人我投向了憎恶的睥睨与不屑的狂笑我逃离了虚假的上帝和背叛的爱情 午醉西湖畔，我身上多了一席袈裟菩萨微微的笑。我惶恐不安，哭泣不！我不要出家，我要唱响生命之歌我要写尽爱情诗歌！我要爱眉淡的女子那边不就是千年不倒的雷峰塔吗？菩萨只见，菩萨杨柳轻轻一蘸，轻亦洒脱慈悲和祥和，抚摸着我多年疼痛的身体 我...

 沉重的步履走不出这惆怅的八月 走不出这炙热的阳光 昨夜 行走在白桦林里  拾起一片被风遗忘的桦叶 心疼地贴在怀里 好象这一切发生在梦里 梦里 好象霁烟外飞过了秦鸿 梦里 已染上了秋天的愁思 而秋已老 已半冷半暖 不费吹灰之力 剪断我 剪断我 鲜红色的思念 疼痛的手指书写着忧伤的诗歌 又在八月 这个在劫难逃的八月 怕听阳关曲 可奈何大殿里又唤起了缠绵的梵音 也许穿着缁衣的和尚也有像我一样的愁思吧 天涯情远 南之兰...

金融危机----佛教能做些什么？ 众生的外向执着与心理失衡，其实从哲学角度言就是物质与精神的平衡关系被破坏，外向的追求基本是“色”，也就是纯粹的物质追求，不外乎金钱、地位、荣誉等；所谓心理失衡就是精神状态的消极化表现，也就是“心识”的消极化。我们知道物质和精神是一对矛盾统一体，具体到自身就是肉体与灵魂的矛盾统一。 一个系统要维持其正常有序地发展就必须时刻处于一种动态平衡，一旦失衡必然在行为和精神上出现偏颇，而当失衡的程度加...

 尊贵的上师—真圆阿阇梨 真圆法师，1963年出生于陕西省扶风县。1986年毕业于北京医科大学，获医学学士学位。1994年皈依清定上师，1998年皈依茗山法师。1999年，从超晔上师于上海静安寺持松法师纪念堂，得持松法师假手灌顶，正式修学唐密，即成为持松法师再传弟子。2004年东渡日本，于真言宗根本道场高野山依止静慈圆阿阇黎。2005年在高野山金刚峰寺剃度，后入真言宗最大加行道场宝寿院受具足戒。2006年3月，真圆法师在高野山道场加行完毕，金胎两部...