“庸人自扰”这个成语脱胎于古语“天下本无事，庸人自扰之”，用来形容本来没有什么事情，愚蠢的人自己给自己惹麻烦。当我们对心和外境的关系进行仔细观察时，就会发现这个成语事实上非常深刻地揭示了凡夫心灵运作的基本特征。“天下”可以理解为我们生活的环境和发生在这个环境中的种种现象，我们生活的环境以及发生在其中的种种现象都是眼耳鼻舌身“前五根”的对境；“事”是指种种给心灵带来痛苦和麻烦的“事端”，如美丑、好坏、优劣等...

一个人生命的状态其实就是这个人的所思所想，这是古今中外的圣哲们所一致认同的真理。当我们观察自己的心时就会发现，这个道理是如此显而易见。然而，由于大多数人都养成了“只观察外境，不观察内心”的习惯，所以他们对这个道理视而不见。正是由于人们对这个道理的无知，以致很多人将自己的一生都花在了外在的枝末事情上，从而空过一生，犹如一个流浪汉一样，在外境的荒野中漂泊，无法回归心灵的家园。所以，我们要一遍又一遍地对这个道理进行观察和体悟...

 真稀有！这里要告诉大家的存在于心灵之上的两个根本规律实在是太重要了。在此世间，存在着无量无边的缘起规律，但都不如这两个规律重要。现在的科学家已经能够制造出飞入太空的宇宙飞船，他们必须掌握许多科学定律才能够成办这件事，但是如果将他们所掌握的那些科学定律和这两个存在于心灵之上的根本规律相比较，你会觉得那些科学定律根本就无足轻重。心灵之上的这两个根本规律是什么呢？第一个是：“凡是心灵，皆有离苦得乐的属性”；第二个是：“...

 就像一个高中生进入一所大学之后，不同的专业有不同的课程设置。这些课程的设置是有先后次序的，也即先学什么课程，后学什么课程，次序不能颠倒。这样，通过这些课程的次第学习，就可以培养大学生所需要培养的某种专业技能。同样，人生最重大的学习——大学，也有它的课程设置，这些课程设置也是有先后次序的，也是不能颠倒的。“大学”的课程设置在《大学》中被称为“大学之道”，可以说，整个《大学》就是在向人们介绍这个“大学之道”。要想了解《...

下面，我们先来看《大学》中的第一句话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话是对整个《大学》内容的高度概括和凝练，理解起来不是很容易。我们需要逐字逐句地细细分析这句话的内涵。要想明白这句话的意思，首先要明白“大学之道”这四个字的含义。这里的“道”是“道路”的意思，引申为“方法、次第、步骤、程序”等等，所以，“大学之道”这四个字用今天的白话文简单地来说就是“大学之路”的意思，稍微详细一点可以翻译为“人生最重要的学...

学习《大学》这篇儒家经典，首先要搞清楚题目“大学”的含义。题目“大学”，并非现在人常说的“小学、中学、大学”中的“大学”。这里，“大学”中的“大”是“重大、重要”的意思，而“学”则有两层含义：一、从“能学”的角度来说，是指人的心灵对某个道理从未知到知、对某项技能或素质从不具有到具有的过程，此时“学”可以翻译为“学习、研究、实践”等；二、从“所学”的角度来说，是指所了知的道理或所具备的技能和素质等，此时“学”可以翻译为...

 从这一期《放生心语》开始，我们学习儒家的一部重要论典《大学》。之所以选择儒家的这部论典学习，有如下三个原因：一、可以使不少想了解中国传统文化的人知道中国传统文化的精髓到底是什么。现今，科学技术的发展突飞猛进，人们的物质生活条件也得到了极大的提升，但是精神生活方面却越来越空虚，内心的贪嗔痴等烦恼也越来越炽盛，这是大家有目共睹的事实。造成这种现象的主要原因是由于人们的内心失去了依处，思想混乱，不知道什么该做、什么不...

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是《易经》里面很著名的两句话，分别是“乾卦”和“坤卦”卦辞的句子。自从我理解了这两句话所蕴含的真实义理，我深深地被古人的智慧所折服，并决定将这两句话作为我人生的座右铭，时时指导自己的心灵按照这两句话所揭示义理去面对生活中的一切。什么叫“天行健”呢？这里的“天”，是指天上的太阳和月亮，“行”是“运行”的意思。每天早晨，是谁带给人间第一线曙光，使人们感受到光明和温暖、体验生命...

 “自暴自弃”这个成语蕴含着非常深刻的道理，将存在于凡夫心中的极其可怜的恶习一语道尽。“暴”是“损害、残害”的意思，“自暴”就是自我伤害、自我残害；“弃”是“抛弃、舍弃”的意思，“自弃”就是自我抛弃、自我舍弃。日常生活中，当我们面对不如意的外境时，我们的内心就会产生痛苦的感受。当我们内心产生痛苦感受的时候，就会很自然地抱怨说：“我内心的痛苦是外境的某某人、某某物、某某事给我带来的！”然后，心里也很自然地对“造成”...

“自作自受”这个成语现在用来指“自己做了错事，自己承担后果”，但这并不是这个成语的本义。事实上，这个成语的本义有着极其深刻的佛学内涵，揭示了人类心灵运动的基本规律，如果我们能够明白这个规律，就会自觉自愿地走上修心的道路。“自作自受”的本义是指：无论我们的心造作什么、对外境做出什么反应，当下承担心这种造作和反应的仍然是自己的心本身，不会是自心之外的任何其他东西。例如，如果我们的心用一种平和的态度对待外境，则首先享受这种平...