一、初学佛者常见的疑问 见过不少初步进入佛门的人,他们常常有这样的疑问:“佛门中说,一切都受因果的支配。甲今天做了对不起乙的事情,肯定是因为乙过去做过对不起甲的事情,所以今天甲做了对不起乙的事情是应该的。” 诸如此类的说法有很多,比如这里amtf_39师兄所说的:有些父母抚养子女是因为前世欠了子女的,所以子女在承受父母养育的时候,谈不到什么“恩”,只是应该得到的罢了。 ...
如今的修行人最缺的不是佛法,而是座上实修。 反躬自省我自己,通过多年的听闻与思维,确实明白了很多佛法的道理,但是有些道理就是做不到;我也见过不少道友,道理都能振振有词地说出一大堆,但就是很少能够真实落实的(这种寻觅他人过失的心,真的不是很好!希望能够尽快做到印光大师所说的“看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”)。有时候我在想,要是我们能够将口中所说佛法的道理都彻底做到,那么我们肯定是圣人了!&n...
第一个比较——“躺在床上睡着了做梦”与“躺在床上闭着眼睛想像与思维”:1.身体:都躺着;2.眼睛:都闭着;3.对境:都是心自己想像出来的“心像”;4.体验与感受:都是心缘着“对境心像”思维或产生贪嗔等情绪之后而有的。 第二个比较——在身体躺着或坐着不动的情况下,比较“闭着眼睛想像与思维”与“睁着眼睛想像与思维,但眼睛对外境视而不见”:1.身体:都躺着或坐着;2.眼睛:前者闭着,后者睁着;3.对境:都是心自己想像出来的心像;4....
一、出处 “Loving what is”是一本英文畅销书的名字,这本书已经被翻译成中文。翻译之后的中文书名叫《一念之间:四句话改变你的人生》,由华文出版社出版。显然,翻译之后的中文书的书名并非原来的英文书名《Loving what is》的中译,而是译者根据这本书的内容重新给书起的一个名字。我非常喜欢“Loving what is”这三个英文单词组成的这句话,因为这句话只用了三个单词就揭示...
一、三岁孩童能道得,八十老翁行不得 据说,晚年的白居易对佛法生起了很大信心,于是不辞劳苦,到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦,不愿意见太多的人,总是居无定所,而且以鸟窠为家,所以找起来挺费劲的。经过多方打听,几经周折,白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是,白居易向鸟窠禅师请教“佛法大义”——也即佛法主要是教导人们干什么的?或者说一个人怎样做就算是奉行佛...
据说,过去有一位高僧在学法的时候曾经向他的师父请教:“法与非法的界限是什么?”他的师父回答他说:“对治烦恼则为法,不治烦恼为非法。”意思是说,如果你所学的法能够对治你自己心中的贪嗔痴等烦恼,这样的法就是佛法;如果你所学的法不能对治内心的贪嗔痴烦恼,这样的法就不是佛法。 这个简短的对话非常值得我们现在的很多学佛人去深思。我们很多人,口里能够说出一大堆佛法的词汇,但是却对治不了内心...
一、有一种距离,穿越它很难 自从有了汽车、飞机这些现代化的交通工具之后,穿越很长的距离不再是难事。即便从这里到地球对过,也不是天方夜谭了,坐飞机十几个小时就能实现。但是,世界上有一种距离却很难穿越——那就是“说到”和“做到”之间的距离。难怪有一句格言这样说道:世界上距离最长的两个点就是“说到”和“做到”。 ...
一个人生命的状态其实就是这个人的所思所想,这是古今中外的圣哲们所一致认同的真理。当我们观察自己的心时就会发现,这个道理是如此显而易见。然而,由于大多数人都养成了“只观察外境,不观察内心”的习惯,所以他们对这个道理视而不见。正是由于人们对这个道理的无知,以致很多人将自己的一生都花在了外在的枝末事情上,从而空过一生,犹如一个流浪汉一样,在外境的荒野中漂泊,无法回归心灵的家园。所以,我们要一遍又一遍地对这个道理进行观察和体悟...
在我刚皈依佛门不久,内心经常有不少莫名的痛苦,由于对心灵的规律还理解不深刻,因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教:“因果报应到底成立不成立?如果成立,为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦,而那些恶人却活得很好?”师父很慈悲地看着我说:“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理,是千真万确的,不会有丝毫差错的!如果一个人的内心有痛苦,就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的...
所谓命运是指一个人的生命轨迹。生活在此世间的人没有一个不希望自己有一个好的命运,也即一生中具足健康、财富、眷属、名声、智慧等,并且拥有一个快乐和美好的人生。然而不幸的是,并非每一个人都能如己所愿地拥有一个快乐、美好的人生。观察世间各种各样的人我们就会发现,虽然每个人主观上都渴望着幸福和安乐,但是实际情况却是“几家欢乐几家愁”:有人一生健康长寿,有人却百病缠身;有人举手之间便能赚取成千上万的财富,有人整天忙忙碌...