煦阳透窗纱，竹篱茅舍人家。 柴扉外，武陵桃花，山涧瀑布飞挂。 青山绿水绕古刹，如入潇湘画。                          东篱下，琴棋书画诗酒花，任我潇洒！  

           苏轼云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”然也，花草树木、鸟兽虫鱼、大地星辰、日月山河，无须一钱买。凡此天地之灵气，岂可不用？    然用之宜结伴。人生得一心人，无恨也。可携子之手，于竹林听风涛声，于山涧听流水声，于江畔听欸乃声，于月下听琴箫声；赏桂林上水，揽峨眉日出，观...

 明月小楼醉清风,               沉书静思万事空。              与侬共度春宵夜,               人生适意在其中。

    在现代社会，婚姻只是选择而非必然。结婚与不结婚其实都一样，都是生活方式，只不过是人的选择不同罢了。但人们往往对单身者有种刻板印象，即单身的人不会很幸福，其实不然。社会心理学上确实有数据显示，结婚的人比单身者感到幸福的比例更高，但这也只是普遍情况，对于个体来说，变异性很大：结婚的人不见得就一定会幸福，单身的人不见得就像人们想象的那样不幸福，甚至反而可能更幸福。单身也可以是一种优势，它能为单身者提供更多...

     社会从无到有，它是怎么形成、发展的？它为什么会是今天这样子？这个社会充满了太多奥秘，但即使是身处社会中的人，都未必全然了解社会的一切。我们对身边以及更远的事物已经视而不见、充耳不闻、麻木不仁了，而社会学的作用是让我们带着一双“发现”的眼睛去思考、探索那些被我们司空见惯的事物。透过社会学这一“显微镜”，我们能洞穿事物表象、深入本质，从而最大可能地接近事物真相。如果每个人都能怀着像对异性...

喜欢辛弃疾“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”的狷介；喜欢阮籍“礼岂为我辈所设”的洒脱；喜欢李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；喜欢尼采“上帝死了”的叛逆；喜欢李煜“一壶酒，一竿身，世上如侬有几人”的逍遥；喜欢李嘉佑“任它流水向人间”的决绝；喜欢陆游“小楼一夜听春雨”的宁静；喜欢刘嗣绾“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴”的诗意；喜欢马致远“小桥流水人家”的祥和；喜欢秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的缠绵。

众所周知，中国社会正处在一个新旧交替、东西思想碰撞交织的阶段。一方面，现代思想观念“倾巢涌入”，另一方面，传统思想趋于瓦解：旧思想被打破，新思想尚未建立。处于这样一个价值失范时代的人们，感觉到的是彷徨、矛盾、压抑、无所适从。一个静止的、常态的社会，传统的那套经验尚且能派上用场，但一个流动的、非常态的社会，已经无法提供一套单一的供其“子民”行动的价值标准、行为参考。尽管如此，太阳照常东升西落，人照常过日子。生活在新旧交替的...

情情爱爱真真，思思慕慕深深，苦苦难难重重，仇仇恨恨，哀哀怨怨沉沉。  

几多春梦，谁与共？望眼欲穿，为谁适容？弱水三千一瓢饮，纵使风情万种。泪眼朦胧，思无穷，遥诉情衷。待到千里聚首时，踏乱红，醉清风。

                             世上知我二三子，                             可表心中无限事。    &nb...