承先启后的火炬！——致胡适之先生 适之先生：1962年2月24日，先生突然撒手西去，倏忽50年过去了！1999、2005，两次到台湾，均住在台北南港幽静的中央研究院内。每天早晚在小河边上、先生的故居周围和您永远安息的山岗上漫步，总会想起中国的昨天和今天，默默和先生对话。                        被歪曲的文化纲领 ...

——答《都市时报》记者李一枪 问：您本是从事哲学专业的，为什么后来“不务正业”，对研究中国近代史感兴趣呢？袁伟时：我在哲学系工作，但教的不是哲学理论，是中国哲学史，主要是鸦片战争以来的中国哲学史。这个时期的中国，纯粹的哲学理论十分罕见，教学和研究的主要内容是这个时期的思想文化，逐步扩展到政治、法律等方面。也就是说，中国近代史是我的正业。问：您也给学生们教授过历史课，有没有出现一种情况，就是学生指出您所讲的历史跟他们以往在教...

——在历史教学专业委员会2011年年会上的讲话（2011年10月15日上午；地点：大连红旗中学） 很高兴来到大连与大家交流。我讲五个问题。 第一．好奇、怀疑、批判，是治学和创造的起点最近苹果创始人乔布斯逝世，各地有很多介绍，有没有人注意到乔布斯的思维？这对我们有很大的启示。乔布斯说过一句话，我印象很深。他说，我愿意将我全部的科技换取跟苏格拉底一个下午的交谈。为什么这位一代天才会有这样一个结论，原因在哪里？我想其中包含了非常丰富...

辛亥革命的性质和成败得失——答《新史记》高伐林 （2011年10月3日，高伐林先生不耻下问，提出以下8个问题，要笔者回答。这些都是当前辛亥革命研究中有争议的问题。每个问题都应撰写专文，才能说透。不敢拂逆高兄盛意，不揣浅陋，畧献刍荛；不当和不及细论之处，敬请高兄和读者指正和原谅！） ◆站在今天的高度，如何给辛亥革命定性？对眼下“软弱的资产阶级革命论”、“未完成的自由民主革命论”、“在特殊有利条件下偶然成功的排满民族主义革命论...

不能这样糟蹋传统文化！——再评秋风的孔子观 拜读了秋风兄的《儒家一直都想限制绝对权力》（《南方周末》2011年6月30日F31版。）和近日在网上推出的《你可能不知道的董仲舒》后，不禁哑然失笑（以下引用这两篇文章，不另注明）。为了神化孔子和儒家，秋风兄横扫王国维、李济、张光直、梁启超、胡适、陈寅恪等大师们百年来孜孜不倦研究先秦史和中国思想史的学术成果！可是，除了惊人的勇气，孔子和儒家没有因而沾光，留下的只是不能这样治学的恶劣个案...

辛亥革命：历史观、革命幼稚病和社会转型——答凤凰网历史频道编辑蔡信  一、评判历史的首要标准是冷静客观与求实 凤凰网历史：克罗齐说“一切历史都是当代史”，对于近代中国历史而言，这似乎表现得特别明显，我们常常是先预设结论然后再进行推理论述，并且往往是批判历史人物，缺乏必要的温情与敬意，产生这样的态度的根源是什么？怎样认识历史就意味着怎样看待未来，在此种情形下，我们该如何重塑近代史，重新评价近代历史人物，并将新评价...

  辛亥革命百年之际，一个值得深思的问题是：辛亥革命究竟给中国人带来了什么？它是在什么样的情况下发生的，回望和梳理当时的历史细节，也许能更清楚地看到历史的必然性。还原历史的本真，让历史的挫折转化为历史智慧，成了史家义不容辞的任务。这就是今天还要耗费气力洗刷油彩、剥落脂粉，直书成败得失的意义所在。 从剪辫子这件事说起 辫子是大清帝国臣民的标志。难看，不方便，不卫生。人们很容易以为辛亥革命后剪辫子才合法。错了！...

寻找历史的脉络——答记者杨鹏 （一）问：辛亥革命过去一百年了，作为晚清史专家，能否从专业研究角度说说，为什么会有辛亥革命？这场剧烈的变革前也应该有“小震”吧？答：从1895年开始，革命派一再发动所谓革命，前前后后有十几次，但大部分是很小规模的军事冒险，都失败了。规模最大的是1911年4月27日的黄花岗起义，可以讲是同盟会的孤注一掷，使用的经费占了孙中山所筹集经费的40%。过去多数武装起义由地方会党或新军主导，伤亡不小，比较大规模的是广州倪映...

                      近代中国转型之艰                          ——答《瞭望》周刊记者刘巍 “中国人应该正视：不但大清帝国的建立与英国革命同时，彼得大帝的改革也正好发生在...

营造先知先行者推颖而出的制度环境——与《深圳商报•文化广场》主编张清谈“敢为天下先”     （2010年12月26日）                            （一）“敢为天下先”是对多年改革开放实践的总结  张清：我们追踪“改为天下先”这句话在当代的使用和传播，发现主要是在199...