论固化之道（二）固化之道是固道和化道的合称，还有固化二道互化一体的内含。 固道的基本特征是道具有固定的道物形质和固定的运动轨线。 固定的道物形质是指固定的道体形式和内容，是能分能合的具有阴阳两性的两个相对零体合成一个绝对整体的兼道物理存在的道物构体。其类型总体上分为  极反固道型、亲和固道型两类。 极反固道特指自然星球和空间合成的道物构体。因为星空之道一实（一阳）一虚（一阴），在物理状态上是极端反对...

论固化之道（一） 五十八年前的今天，吾受天命而生世。今以通天人于一道之文理《论固化之道》以谢天地、以效天命、以念母难、以餐博友。以期使“道”之义理若恍惚之天文成篱篱之草芥而大白于天下为盼。 道之固化，固道构体，明现为兼；化道生动，明现为偏。即固道彰兼，化道彰偏。（或曰道固于兼道化于偏）如：天之日月（泛指恒星与行星、卫星结合之星系）实体构兼，相切而动，时空生焉。时出以序，秒秒相否，以朝暮昼夜成时日，以朔望二弦成时月，以春秋寒暑成...

论天人之道天人之道有天人一体之道和天人分体之道两层内涵。天人一体之道是指天人相对、二道合一、互生互化、无限开发宇宙物理的物质运动。天人分体之道是指天人相对、二道分极、对立统一、各有其特。天人之道总而言之是：天道彰兼，均等不偏；人道隐兼，追端求偏。（即天道显兼，人道显偏） 天道显兼，均等不偏。兼而不偏，道在其中。就是自然之道非常明显地彰现兼阴阳而两之的道体结构。如：昼夜、寒暑、晴雨、固化、虚实、有无、雌雄、生死、动...

 易曰：一阴一阳之谓道。由此可见，道乃相对矛盾结为整体之物理。 人之与道犹鱼之与水，须叟无间。人之手足成左右上下之道，腹背为前后之道；实体物尽为前后左右上下内外表里立体之道；人的呼吸、收支、吐纳、进出、来回、往返皆为循环之道；人之智愚、善恶、忠奸、正邪、好恶皆为人的品性之道。自然有天地、日月、晴雨、昼夜、朔望、动静、固化、巨微、生克之道。 总而言之宇宙之中，无物不道无道不物，无不物之道，无不道之物。 ...

如何向人类负责，全世界各个民族各个国家都有自己的一套主见和章法。中国向人类负责的章法可以用一个“中”字作总结。用“中”字向世界负责，这是中国人特有的自然属性。宇宙中只有中字才能公平，只有中字才能平衡。以心待人平等处世非中不可。就像天平。尽管历史以来中国有不少的坏人得势，国内有时出现一些极端现象，但是，中道知行，一致是中国人的思想灵魂、精神核心和政治主流。“中”如车轴，可以主轮。车轮有轴而行有轨，可以古今以一贯之。自...

又扯是非是无非不是，非无是不非。是非孪生，有无同俱。同出五行，相生相克，相否相定，相辅相成。变化莫测。这似乎已经是人们文化知识中的常识。是不肖说的话。然而，实际情形并非如此。这里再次提起，不过引人注意而已。

 从网上看，现在有好多人把周易当成易经，认为弄懂周易就是弄懂了易经。其实这是对易学不够全面、深刻的一种认识。根据以往人们研究易经的结果看，周易是周人(周文王）运用易经解释当时社会事物形成的文化产物。应该说周文王是迄今为止史上唯一精通易经的人。因为文王最精通易经所以能用易经的相数物理来解释社会事物，并有所发展。使易经与实践相结合，实现了易经从理论到实践的转化。对易经文化的传播起到了承前启后、继往开来的作用。...

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公式大意一个三角形从一角点到两点底的内容用数学表示：就是1=2=3=4=5=6=7=8=9=10=…………………………从物理机能上讲是112，即一分为二，1-1=2如果宇宙中的物质都是一种性质，其结果是110，即1+1=0。等于宇宙中什么也没有。两个异性的一合成一个整体就是111，即1+1=1。如：男人+女人=人。如果宇宙中只有女人或者只有男人，那么，就是110，即1+1=0

我的数学公式一、1=2=3=4=5=6=7=8=9=10=……………………………………………………………………..二、1+1=1三、1+1=0四、1-1=2