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等待成功。有一种成功需要等待。如果不等待,反而不能成功。许多人之所以没有成功,原因之一就是该等待时没有等待。没有人能够随随便便成功,这其中也有一个问题,就是看你在成功来临之前会不会等待。这是《易经》中《需卦》给我们的启示。《需卦》是《易经》的第五卦。需卦的含义首先就是等待,也就是阐述等待之道。等待是在经过了一番艰苦的努力之后,在成功来临之前,在一种特定的情况下,为目标的实现所必须的等待阶段。在目标没有实现、目的没...
《易经》帮助您认识社会、完善人生、趋吉避凶、少犯过错、进德修业,前提是您需要认真研读一下这部经典,至少要对它有所了解,才能达到如此目的。《易经》这座圣殿结构复杂,经常在这座圣殿里流连的人也要反复欣赏、品味。初来这座圣殿的人则要先熟悉一下这座圣殿的结构。狭义的《易经》专指易的经文,广义的《易经》包括易的经文和传文,又称《周易》。本文所所称《易经》指广义的《易经》。《易经》包括《经》和《传》两部分。《经》分为《上...
孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者。先世是宋国贵族。少“贫且贱”,及长,做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十,由鲁国中都宰升任司寇,摄行相事。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国,自称“如有用我者,吾其为东周乎?”但却终不见用。晚年致力教育,整理《诗》、《书》等古代文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修。一生贡献巨大,自汉以后,孔子...
庄子,战国时哲学家,他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的,强调事物的自生自化。他的思想包含着朴素辩证法因素。他认为“道”是“先天地生”的,提出从“道未始有封”,达到“万物皆一也”的见解。他指出一切都处在“无动而不变,无时而不移”中,认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”。他为我们留下了不朽的光辉巨著——《庄子》。正是在这部著作中,庄子一语定易,为易经下...
一个人能够做到胸怀太极,就能做到心装宇宙。能够做到胸装宇宙,就不会斤斤计较,就会眼界开阔,就会虚怀若谷。当然,这里所说的“宇宙”是一种形容和比喻,谁也无法把真正的宇宙装在心里。太极的含义也是非常丰富的。太极是一种根源。太极是宇宙之源,是万物之源。朱熹说:“在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。”在这里,太极是完全而又包含一切的,太极作为宇宙万物之源,生成天地,化成万物,以至无穷。太极是基于“一”的道,道立于一,是为太...
心病先问《易》后问医,身病先问医后问《易》,不如未病先问《易》,问《易》可以疗疾,不仅疗心疾,也可疗身疾。医《易》相通,身心一体。 (今天是周日)
“一阴一阳之谓道。”阴阳是构成易经的基础,阴阳观是易经的核心。万事万物都含有阴阳,但具体到一个个别事物中,何为阴、何为阳,却只有智者能辨,越是细微的事物越是如此。而能否正确的辨识阴阳,又是能否正确行事的关键。有时我们之所以行事出现偏差,判断出现错误,往往与我们对阴阳辨识不准有关。世间万事万物的阴阳规律是:阴阳和则生,阴阳离则灭,阴阳错则变,阴阳平则佳,把握住阴阳,就能把握整体。阴阳之间,即相对又相补,相对意味相反,相补意味相依。阴...
《易经》是中国文化的祖典,自古以来,解易之书汗牛充栋。但对易经的解说却仁者见仁,智者见智,五彩缤纷,蔚为大观。由经而传,由注而疏,注而又注,疏而又疏。易经也由经文发展至传文,由经传注疏而发展出各种学派,进而发展成为一门博大精深的学问——易学。在研易的过程中,古今两位老人对《易经》的见解,老月视为学易纲领,应当引起我们的注意。这位古人,是宋代的大儒朱熹。他的那段话就是他为《周易本义》亲自写的序文。这篇序文,可以说把《易经》的特点...
这一天,阳光非常明媚,坐在宽敞明亮的会议室里,参加易经研讨会,会上除了对一年来易经研究成果的歌功颂德以外,确实专门进行了易经研讨。会上发言之热烈盛况空前,不断博得阵阵掌声。可是听着听着就觉得有点儿不对劲了,发言的内容逐渐由探讨易理转向象数,这也无可厚非,可是又由象数逐渐转向预测,这也还可以,但又逐渐由预测转向算命,转来转去逐渐偏离了易经的研究方向,令老月有些失望,窗外的阳光虽然依旧灿烂,可是老月心里的阳光却被罩上了一片云彩,应该...
清晨,起床后准备晨练,忽然想起剑友们的嘱托,要我把自己编写的《太极八卦徒手红梅剑演练要诀》传给他们,以便共同研习演练,于是,转身回门,应约践诺。多年前,师从武术名家齐大师习练长穗红梅剑,在齐大师的精心指导下,剑术渐长,于剑道也渐有所悟。齐大师也是易经大师,在习剑的同时,也常常向大师请教,着实受益匪浅。十数年后,我在大师所传剑术的基础上,根据自身特点,融入太极八卦之理,变长穗剑为徒手剑,也就是不用剑,只用双手,也可以达到习练剑术的效果和目的...